后，主其中。其必历劫万千，完成十二大愿，“寻声救苦”，而后成。

若要简单理解，亦不妨视同鱼琼枝所言——“好人就可以成”。

此如义神！

是导人向善之功业。

鱼琼枝痴痴地看着那片天紫竹林，它变得很近，可也更遥远。它是一条切实可行的不朽路，可这条路于她是穷途！

“尊菩萨！”她泣声：“您既怀慈天，为何独独否我？这观音净土，自今而后众生都行得，独我不能行？”

於陵殊怜抬手奉举，真正将这片净土，送天海，送众生之心：“不是我否定你，也不是这片净土否定你。否定你的，是你过去的恶行。你是众生所受之苦恼恐怖，是众生无依无靠的源恶意，你所行即苦厄，何来救苦观世音。”

鱼琼枝犹自不甘，或者说，她从来就不是一个肯放弃的人：“亦参禅，通读佛经！经有云，放屠刀，立地成佛。我亦苦海回，大彻大悟！您神通广大，功德无上，为什么不肯给一个机会？”

於陵殊怜终于地看着她：“你何曾放？”

她的确可以好事，世上最好的好人。

但在任何时候，只要善行不再益于修行，她又会重新挥舞那把屠刀！所谓敬畏，不曾有过。心中之恶，从未放。

佛家的“放屠刀”，是自此以后，永无妨碍之心。

无论在什么时候，面对什么人，心中都无屠刀。“恶念永绝”，才是佛的境界。

鱼琼枝张了张嘴，终究无声。她依然伏地，依然在天紫竹林前，只是永不能近。而上的冰冷，渐渐有石。

尸菩萨坠天海，成了石菩萨。

完成了【海上观世音净土】的海神菩萨，只对着临淄的方向，轻轻颔首，以敬天：“奢、、三尸合，是大的因果。我虽永证，不愿轻涉……今不杀，置也。”

鱼琼枝到东海的这一步棋，是南夏总督苏观瀛所落。苏观瀛代表的是齐国朝廷的意志，於陵殊怜在这里收尾，也要给皇帝一个结果。

海神菩萨护观世音菩萨，就如原天神护义神。不同的地方在于，原天神的责任是“他求”，海神菩萨的责任是“自取”。

是摘阿弥陀佛所怀之因，取姜望所斩之果，舍自己培育多年的天紫竹林，为众生一片功德林，也为东国留一份福泽。

从始至终，祂并不理会青厌。

可青厌的路，却因此永失了。

门里门外这一线，是他永隔的天堑。

他宁愿海神菩萨直接死鱼琼枝，这样他还有机会另养一“尸”，而不是像现在这样，被卡住途，如鲠在！