除东国的威胁，要借姜无量而佛……姜无量也没有真心为他奉献的打算。

就像祂把罗刹明月净的极乐仙填极乐世界，用和谐，覆盖男女。把“”填“诸”，把“求”填“圆满”……把罗刹明月净的祸果洗成菩提，把罗刹明月净的的未来，限定为【罗刹天】，随手就抹掉了这祸国妖女的超脱路。

其在登证阿弥陀佛的那一刻，也在世自在王佛的果位上了手脚。

熊稷归来后的匆匆一，在那尊九五至尊的佛陀净法金上，并不能看清姜无量的全暗手，只猜想其中布置，应当同过去果位相关，或许牵扯到那潜修“过去”的洗月庵。

也许在姜无量原本的计划里，其人坐稳皇位，牵系红尘，自不朽跌落后……是要用这一尊世自在王佛的积累，帮天妃重寻过去果位，证试那一尊“燃灯”。

熊稷倒是不会为此愠怒。人谋虎，虎亦谋人，这互相的算计并不新鲜，也本该承受。

试着推净礼座，既因为净礼天近佛，也因为净礼是天君的小师兄。阿弥陀佛为天君所诛，阿弥陀佛所留的暗手，也当迎刃而解。

净礼成则楚地多一超脱，净礼不成，也将荆棘之刺都净。

可惜净礼意不在此，他也不好求，只得转须弥山。

不能占群星而王，会为天反伐。不能坐佛而证过去，会被牵过去因果……所以弃绝过去，登临未来。

此时此刻，他唤醒皇觉寺。

于虚空之镜，是一佛寺。于虚空之镜上，生一禅树。

此树广大，六千丈，广五百步，耸而直立，枝如同龙，树枝似宝龙，名曰“龙华”。

就如菩提乃世尊坐之树，龙华树，即弥勒证悟成佛之。

在《佛说弥勒生成佛经》里有言，说是弥勒佛将于龙华树举办三次盛大的讲法，即“龙华三会”。三会之后，世尊留的有缘弟将全被度尽，人人都得阿罗汉果。

当然这只是历代修未来果位的菩萨，对于“未来”的设想。所谓《弥勒三经》，正是在历代的修行中，得以不断补完。

正如姜无量最终没能完成阿弥陀佛的最想象，弥勒来时，也未必都如设想。

楚国皇室几千年前就准备了龙华树，助力永恒禅师于此“正觉”。

【章华台】上经幡如林，熊稷削发为僧后的每一句禅言，都印在经幡上，以这十大天里排名第三的至宝，为其护法。

楚地所敕之鬼神，神霄世界所敕之神灵，此刻尽为“阿罗汉”，伏于龙华树，听弥勒说法。

永恒禅师行于未来，一步走上供台去。

供台上的大肚佛已经失如泡影，而他盘坐来，以星穹见命运，以龙华树为伞盖……昂声曰：“阎浮提岁五十六，亿万由他劫数。弥勒菩萨生时，龙华树成正觉！”