修成“节神”。节神与天神联手奋，最终又大战一场，“苍天神主”乃。

祂是古往今来最的神，超越所有的先天神灵后天神祇而存在。

在那已经如烟的历史中，其所建立的永恒天国，亦是祂所构想的最终“神界”，在创造之初，就有压制“界”的意义。

“神”是闪电之形，代表上天降的启示，是抬仰望之光。“”是心鬼之状，代表自而生的晦，是低陷之暗。

在神话大昌的时代，大的神祇们诠释“天意”、书写“天志”，如此定义“神”与“”。

神使人见天，使人见渊。神说“你可以成为”，说“你永远失去了”。

钟玄胤往历史借一笔，染神话之智光，“神”与“”，即是这个故事的开始。

书曰——

“神未竟，混沌乃沉。诸天有殁，坠于极渊……”

摇笔撼诸天，书开万世奇！

镌于首简的书名，在这一刻发生了微妙的变化。从《书》……变成了《演义》！

红莲浮空是一片赤海，兵仙岿然远空，不断吞着战场的煞气，像一活着的兵兽。

这场战争打得越激烈，悬停在此的兵仙就越势。以战养战，越战越。

八千巡卫以燕少飞为中心铺开阵势，巡行于红莲之海，捕杀漏网之“业”。

兵仙的大门，却在此刻轰然开。

生得文静秀气的骆缘，盔掼甲，大步前行。上血气如龙虎，甲上仙文竟成章。

三三届黄河之会，他以武论武，惜败于卢野。痛定思痛，走上了仙武之路。

在他后，是一支从未显于人前的甲兵。

执青铜戈，佩青铜短剑，披青铜战甲……脚踏祥云，面有仙纹！

这就是吴询以兵仙执掌者的份，亲自训练来的仙卒——并非仙时代已经被击碎的那些战士，而是魏国走在时代前沿的兵。

千中一，选取锐士。以武药淬炼，用兵煞炼魂，凭仙阵壮神。最后百不存一，成军不过五万之数。

这支军队并非人人都能施展仙术，但这些仙卒作为整，却可以推动仙阵。能以极少的术介消耗，产生大的仙法威能。

当初魏国押重注于武，也不得不考量倘若武不兴，国将何恃。

仙卒就是魏国所注视的另一未来。