伯庸没有回天京城，也没有回大罗山，而是隐迹在虞渊的新野大陆。

其为蓬莱，其母为蓬莱岛的玉册真人，录名于【灵宝玉册】之上，有举足轻重的门影响力。

多年之后他跟符仁两军对垒，符仁却说，那是昭以死为棋的报复，目的就是为了让他们兄弟反目。彼时的昭已经在权力斗争中失势了，失败之前要故意恶心他们一次。

一个人想要活着，没有什么错。为人族死节，好像也是理。

须弥山一代代沦陷在妖界的菩萨，也都用生命来验证。

实则是为了通过践踏中央帝国的前太，践踏景国的尊严，侮辱人族。

当朝太追杀隐姓埋名别有所图的前前太，亲手杜绝权力隐患，这是权力叙事中异常合理的节。

这时候他已经明白，昭早晚也要死。

他已经心灰意冷，只想以普通人的份，过自己的余生。

他这个被所有人放弃的废，竟然暴起反杀，将中央帝国的太斩落刀……也是很多话本故事里会有的篇章。

继为太的是昭。

他制造了和昭同

但过程并不像姜望那么荣耀，没有人族真君纷纷来迎，也没有行念铺路，卜廉搭桥。

他拼尽一切才活来。可人们恨他不死，恨他苟且偷生，恨他堕了现世人族的威风。

临死之前昭说，自己是被符仁诱导而来。世上最懂他的人，第一个找到了他的行踪，送来的不是问候，而是危险。

他后知后觉的意识到，符仁才是天属意的储君，他们几个看起来光耀的兄，不过都是王座之前铺路的尸骨。

直到今天他都分不清，究竟哪一形象，才是真正的姬符仁。善良的弟弟，仁懦的皇，近乎完的皇帝。

他在青丘屡破大妖，单枪匹杀一条血路，却在即将逃脱的时候，为青丘老祖圣菩萨狐法孽所擒。

当昭成为太，他的对手就不再是他的兄弟妹，而是他的父亲，那位开创了国家制的君王。

到底是他抓到了千载难逢的机会，用智慧和勇气杀一条生路。还是狐法孽有意放他回来，搅现世，其实他也说不明白。

膝行送他，向全天陈述他的功业，甚至血泪。

可在这个时候，昭找到了他。

他不会如妖族的意，回国再闹腾些什么，分裂中央帝国。

不同的地方在于——

许多年后那个叫姜望的人，应该懂。

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天家无！

伯庸分不清。

而他的十六弟，在其中扮演什么角呢？

他们是有意纵容的脉枝丫，接风引之后，等待皇帝大刀阔斧的修剪。

他答应十六弟，一定会回来。

回到现世的那一天，正好是商华被废之日。其于京卫所屯驻的雀，悍然发动兵变，却连军营大门都没杀去，顷刻就被镇压。

说是赎他杀龙狐的罪，叫他为为仆。

一个人族在妖族腹地究竟会遇到怎样的危险，会被怎样的针对，要经历多少磨难……

无数张飞驰而过的面孔里，他只知他失去了一切，还得不到安宁。失败的人就连活着都要被定义为罪过。

他活着从青丘回来了！