，它的命运就开始改变。

鹓鶵在祥凤之中，代表的是洁的品质。理国也举“追思人皇，逐日山海”的旗帜，自此治国以“理”，诸事循“律”。

在神霄战争前后，它的变化尤其惊人。

革朝政，建军，据妖土，立神霄……称得上日新月异。

其于南域不争寸土，事大齐楚，和睦越梁，却在诸天放肆开拓，取得了世所瞩目的成功。

它的手也层不穷。有鱼篮菩萨曰“琼枝”，自开净土。有浪回范无术，当国砥……年轻一辈更有名为谢归晚、沈词的钟灵毓秀者，生而怀，被许为“梧桐枝”，剑指新一届黄河之会。

更可怕的是——

理国这几年来，人才都是只不。“良禽理，十有九栖。游学至此，每展所学”。不仅官吏廉明，人才奋，普通的理国老百姓，也都“乐不他思”，都以生于理国为幸，以立于理国为荣。

往前这等“天归心”的盛况，是只有霸国才有的殊荣。

如今霸国之，也只有合墨的雍国依托于机关术的飞速发展，能够与之比肩……黎魏在这方面都差了一些。黎国失之于苦寒，和黎皇不那么好的风评。魏国失之于“穷兵黩武”的名声，以及确实过于剽悍的民风。

而今，这个国家的名字，终于有资格现在景国人的中。

“景人言，必尝其荤。景人言果，必嚼其甜。”——大秦贞侯在愁龙渡的这句判言，一度引发列国对中央帝国的谴责大。

这句虽是政治武，却也切中了血淋淋的现实。

景国当时是笑着忍受了，赠分饼。但不可能一直这样分去，总有不够吃的时候。

孟躺在地上，怒形于，似乎并没有意识到这个问题的危险：“我的确于理，但早就只去国——我现在是卫国人。”

“何以卫？”徐三问。

孟咬牙：“心向武！怎么，景国连这也要吗？”

见得徐三眸放冷光，卢野往前一步，接住那寒意：“敢问斩妖司是以什么理由来我宁安城？”

徐三微微抬眸：“需要我再重复一遍？”

“这件事跟孟没有关系。”卢野沉声：“余简剜妖征而来，自修人，非寻常手段能知——孟本没有察妖的本事。”

躺在地上的余简，又瘦又小，的确看不半天生妖族的横。平日里在武馆，他也是天资平平的那一，本不引人注意。

徐三面无表：“所谓不知者不罪，只适小恶，不适大逆。况且——他孟也未必不知。”

卢野立在中，幽幽一叹：“徐乃逍遥真君，神目如电。是非曲直，您自有掂量。我只是想问——为什么？”

徐三在神霄战争前，就有不俗的表现。但神霄战争结束后证的这批真君，普遍被认为是依托于人运势的井。