理官潘夏的神这才凝重了一。

虞丹琴想了想，说：“正好我前日与莫罕国王后约好这两天再去一趟莫罕，商量一他们预定的玻璃，既然如此正好就赶了趟了，今天过去吧。”

其他几个人也都没意见，不过也不用所有人都去，先去两个看看况就行。

于是，当两个理官来到莫罕国，他们王准备见一见被莫罕国王接见的和尚时，刚走去就听到有和尚说：“贫僧等人从西方佛国而来，准备前往中土传佛诵经。”

什么？你还打算跑我们宣国去？

两个理官回想了一佛教在中土的地位。

佛教自从传中土之后，和本土的教基本上是相继盛行的，比如说上一个朝代，西朝推崇佛教，奉佛教为国教，而宣朝本朝则是推崇教，沉迷炼丹和那什么生，只不过先帝，也就是小皇帝他爹，晚年的时候因为况越来越糟糕，丹药该吃吃，结果别说生了，半没有好转，一怒之杀了一堆士，连带着迁怒教，连带着观都推了不少。

这么看来，大概是听说教的时代过去，才跑过来传教。

可是现在有他们什么事？南北战役结束了，旱灾稳定了，百姓也安抚住了。

这事传回改名真龙教的圣教中，曲檀渊听了都冷嘲一句“世时不见他们来救苦救难，盛世了倒是都跑来传教了”。

詹琼呃了一声：“也不用这么偏颇吧……”

她祖母闲暇时就喜念念经，詹琼对佛教倒是也没什么觉。

曲檀渊只是说：“圣教立教本就是取佛教的回功德之说。”

言之意就是，他年少时被圣教所害，又能对佛教有什么好？

另外几个理官则是说：“这事，先送信回去请陛定夺吧。”

几日之后，远在琼安的安临看到从西域快送回来的信，挑了挑眉：“一群和尚要来宣国传教？嗯……不行，把他们卡在关外吧。”

思忖片刻，安临刷刷刷写起回信，让曲檀渊他们务必把佛教传教的人给拦在关外，最好是让他们回西方佛国去。

历史证明，就算在生产力低的时代采用宗教治国，最后也必然会被反噬，为政者打压抑制宗教是必然的。安临本人倒是对佛教，以及其他宗教都没什么喜恶，在她看来，任何宗教本，撇去人的成分，这宗教本是没有好坏之分的，是中的，在世俗中被评为好的事迹，是人的，坏的也是人的。

宗教没有好坏，有好坏的只有在其中的人罢了，然后有私心的人就把宗教变成了达到目的的工。