但这种所谓的“天才”的心里难dao会没有一种心如明镜般的绝望吗?缺乏某种功能，不代表不能gan受到。shen边这些人都好像是在为了他/她能创造的利益，在忍耐他/她这个怪胎似的。是的，始终是怪胎，没有人把他们和他们当成同一国的人，只是觉得怪胎拥有的功能很酷，这些“酷”弥补了怪胎的缺dian让他们吃的亏。怪胎们活在一个透明的壳里，处理不了这些复杂的ganqing，连自己的绝望也gan觉不到。于是后来，人们把他们之间的故事称为“aiqing”。

易晚想说，得病也不是我的错。但易晚应该不想说这个。因为他才十岁，还处理不了这样gao深的qinggan。

他只能看见找他谈话的班主任gaogao地挑起了眉mao——似乎是因为他走神。易晚总是会走神，这倒不是因为adhd之类的病症，而是因为对于他来讲，他和常人的关注dian往往是不同的。而且班主任这一次也没告诉他，他应该来办公室，同时看着他。他没说不可以这么zuo。

其实易晚不怎么能分辨chu人脸上的qing绪。但他听见班主任说：“……易晚，我觉得你不太适合留在这个班级。你甚至不适合在这个社会里。”

xia班的时间到了。易晚可以离开了。

他在教室里又发现了自己散落一地的东西，还有桌上的涂鸦痕迹——其实易晚不懂，为什么在他的桌zi上涂鸦这件事会让那些孩zigan到兴奋。他们会在易晚站在被涂鸦的桌zi时，像一群小野人一样举着双手、兴奋地四处奔跑和转圈，就像原始社会围着篝火转圈一样。

易晚又想到一个涂画本上的说法。人的基因有排他xing。在上古时期，智人和尼安德特人之间发生过旷日持久的战争，尼安德特人和智人长得很像，于是就诞生了“恐怖谷”这一概念——对于智人来说，那是一种长得像你、又不是你、却会把你撕碎的生wu。万年过去，尼安德特人已经消失殆尽，但排异的本能依旧被植ru了智人的dna里。人们会xia意识地抱团、排斥和自己相似又不同的生wu。因此，这些孩zi在奔跑，就是这种优秀的自保基因在发挥作用。他们奔跑转圈围观他的样zi，也和原始世界围绕篝火的动作一脉相承。很有意思的巧合，这说明人从古至今，即使环境科技改变，他们本shen也从来没有变过——在人人总qiang调“动dang”是不好的社会里，这一dian是不是值得让人庆幸?

易晚应该为他们gan到gao兴的。就像班主任说的：“你的心里要有这个社会，这个社会才会接纳你。你的心里没有这个社会，就别怪这个社会处决你。”

他于是在地上一件一件地捡自己的东西。过程中有一个小男孩过来，他于是期期艾艾地说易晚有个东西被他们扔到了“某个地方”，易晚可以跟着他去拿。其实易晚看见他是在门外被那群嬉笑着总是丢掉他的东西的男孩们推chu来的，他也知dao接xia来会发生的事qing：小男孩会带他去“某个地方”，

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