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李有河给她解释了一番民兵队是什么，以及为什么要召开群众大会，秋穆才逐渐明白过来。原来现在虽然是从名义上让日军和伪军投降了，但由于国民党的“特洛伊木计”要利用日伪力量压制红军、控制想要反抗剥削压迫的农民，所以那些汉和通敌者不但并没有被清除，却反而有可能重新换个包装重新掌权①。为了避免抵抗侵者的胜利被这样“翻盘”，解放区的苏维埃②决定要开展“反运动”，由属各村参与抗日的民兵队起，带领群众尽快对那些勾结日伪人员的汉行认定和逮捕。

秋穆觉得的确也只能这样了。她原先怎么也不会想到，丘的群众对于秋云山竟然那么畏惧。就秋穆个人而言，她并不是没有真正害怕过，但自从她到了莫斯科之后，就再也没会过那对一个个人那么恐惧的觉了。之后她所受的所有教育和人生经验都表明了，单独的个人无论表现得

这个答案让秋穆心里快了些许。不过她也理智地认识到，无论那个当地主的是狠毒的还是善良的妹妹，地主这个维护封建秩序的农村统治阶级都是需要被消除的。即使存在少数善良的地主，也是无利于中国工业化、现代化的发展的，与其指望由善良的人来继承地主的份，不如去让这些有同心的人些更有革命、更能代表广大人民群众利益的事。

》中记载，富农家，当地风俗是用鸦片招待客人。

听李有河讲完这些容，秋穆虽然很同意区苏维埃的决定，但也不得不说：“可是之前秋云山打我的时候，还没有勾结日伪这回事儿啊。”

☆、第四章：发誓

（因为晋江重度和谐的缘故，图贴不来，故只贴图片网址）

这时候，李有河突然又说：“对了，你愿不愿意在群众大会上说两句话？”

③拾粪：捡拾路上牲掉落的粪便作为料，是当时农田料的重要来源。

然而并不代表这一分不重要，事实上当时反对教会是“反运动”的一个重要组成分。关于那些天主教会在中国农村的行为，有兴趣可以参考一儿以三张《翻》的截图：

“没关系，只有先有人说了，别的乡亲才敢跟。”李有河也无奈地解释，“你就这么说吧，不合不合题意，得先有人敢说。”

作者有话要说：　　这篇文原计划还有一分关于那些农村行传教的天主教会的事儿，虽然本质上与宗教信仰毫无关系（那些教会的行为不能代表天主教本），但为了避免令教民产生不适，在还是过这一分吧。

秋穆有儿不解：“什么话？”

“怎么揭发？揭发什么？”秋穆问。

“揭发秋云山的话。”李有河的语气有些犹豫。她显然知现在村里的群众对揭发汉地主的顾虑，然而却又觉得像秋穆这样可以称呼别人为同志的人，或许并不会惧怕地主。

在觉得这样的教会和地主并没有什么区别。