夏日炎炎，东京的空气中都蒸腾着一gure浪，但炎re的时节并不能阻止信众的reqing，大相国寺依旧是人声鼎沸，香客云集。

在取得刘皇帝的谅解，并且服从于朝廷法制之后，佛门在大汉又于悄然之间实现复兴。他们的生命力，总是那么顽qiang，来自世俗皇权的打压，也只是让他们消沉一些年月，然而只要tou上束缚稍微松懈，他们又会再度抬tou。

虽然佛门在当xia的大汉，仍旧有着条条框框的限制，不论是佛寺数量，还是僧众数目，以及寺产僧田，都有设定了一条不可逾越的上线，乃至是佛家思想理论中，也不得不增添了一些服务于大汉朝廷、尊崇刘皇帝统治的nei容，但到如今，也确实可以说，佛门已经成功度过那段寒冬岁月。

佛门本shen或许存在一些来自朝廷方面的压制，但信徒却是难以zuo到真正限制，当没有来自qiang权的刻意打压，民间的礼佛之风，也再度复苏，尤其在近十年之nei。

当年刘皇帝少林寺一行，一番“礼佛论dao”，虽然再度qiang调了宗教也该臣服皇权这一基本准则，但实际上，却给佛门解了一些禁，给天xia佛dao带去少许渴望已久的甘霖，使长期笼罩在佛门touding的阴云消散许多。

至少，没有再qiang行让外行指挥nei行，让不通佛理的官僚去zuo佛寺审察工作。如今的大汉，仅以宗教而论，是崇佛尚dao，这也是刘皇帝与这些“方外之人”达成的共识，在此基础上，其余一切宗教团ti，都视为异端邪说，都是厉行取缔。

在刘皇帝的意志xia，曾经在全国范围nei，jin行了一次对邪神淫祠的清理行动，尤其对那些蛊惑人心、诱导愚民的邪教，更是当作叛贼处理，杀的杀，liu的liu。

当然，宗教有其存在的nei涵，也涉及到文化传统，是杀不尽、灭不绝的，至少在那些异族夷民中，他们仍旧供奉着他们的神祇，而这些，都是不被朝廷承认的。

朝廷在宗教文化上实施的对异族的同化，可以说效果并不是太好，让他们说汉话、穿汉服、行汉礼，都还能接受，但让他们毁祭祀，灭信仰，这就困难。

虽然，在一些bu族之中，有信仰刘皇帝的qing况，但是，那终究是少数，大bu分人，哪guan你刘皇帝是谁。

在当xia大汉的边境纷扰、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些举措，确实大失人心，这也可以算是祸乱之源。

但是，刘皇帝的态度与意志，决定了一切，他固执地崇尚大一统，而宗教上的大一统，在他yan里，同样是必要的，一切都是为了维护他的统治，只要是他yan里的阻碍，也都该被消灭，被取缔、被禁。

当年“灭佛”之时，蛊惑人心、图谋不轨，也是朝廷拿chu来的理由，但不得不承认，比起那些妖异邪说，佛门思想，还是有利于稳定，在维护朝廷统治上，也同样可以作为一个有效的工ju。

刘皇帝也是明白这个dao理，时代变了，qing况变了，那自然不用像乾右时代那般对佛门赶尽杀绝。就如当xia，那些得daogao僧，除了他们本职工作外，还在朝廷钦天监挂着职事，为大汉的“宗教统一”zuo着贡献。

当年的灭佛行动，确实拆了不少寺庙，熔了大量佛像，但剩xia的，都属精华，都有足够的底蕴。毕竟，an照现行的规定，原则上，在大汉每一个州，只允许存在一座佛寺。

因为少，那礼佛上香之人，自然容易扎堆聚集，而在肉yan凡胎之人看来，这就是香火鼎盛的表现，哪怕是从众心理，也愿意到那唯一的寺庙中走上一遭。

当然像开封这样的地方，显然特殊些，一座寺庙也是不够的。同时，天xia最兴盛的寺庙，也毫无疑问，坐落东京城nei的大相国寺，如今的佛家的门庭也在大相国寺。

艳阳gao照，尽qing地释放着re量，稍微一晒，就不住盗汗。王寅武走chu大相国

本章尚未读完,请dian击xia一页继续阅读---->>>