九寺起于汉时，当时九卿在堂，权只在三公之xia，遂有三公九卿之名。

这其实是些传承久远的官职，可以上溯至商周时期，只不过是在汉时名称以及职责被固定了xia来，是正经的朝廷gao官，辅佐皇帝处理政务，权力很大。

可到了隋唐之际，因为中央集权的行政架构渐渐成型，完全摒弃了前汉的诸侯与天zi共治天xia的治政理念。

而古时的九寺也渐渐边缘化，很多职能都被三省六bu所取代了。

比如说光禄寺，以前有宿卫之责，如今宿卫的权力被羽林军拿走，只剩xia了司膳之职，就是gong中的厨zitou，再无其他任何实权。

太仆寺司职畜牧养zhi，如今也已成为了guan理皇家六厩的ma倌，外面的蓄养牲畜的职责早已被兵bu，hubu等夺走。

太常寺的权力现在却有所增加，主要是合并了太府寺的一些职责，但也逃不脱为皇室服务的范畴，权力不再能那么显著的影响外朝政事。

太府寺则彻底被少府所取代，如今除了何稠和云定兴等区区几人曾经在前隋担任过太府正卿，可以被人称一声大府之外，已无人再有这个资格。

卫尉寺在古时和兵bu差不多，如今也只掌仪仗，其实差不多也快断气了，大bu分职权都在兵bu，仪仗之类则有羽林军和礼bu，太常几个衙门guan着，yan瞅着卫尉寺随时都可能会被撤销掉。

司农寺是重新恢复的一个衙门，和hubu的职责有着很多重叠之处，现在也在苦苦挣扎之中。

鸿胪寺，大理寺，宗正寺几个职责倒是没怎么变化。

之外又加了一个督查寺，把太府寺的位置给占了，算是勉qiang凑够九寺之数。

如果鸿胪寺能把自己的职责，加ru到科考科目当中，这将是一个非常大的jin展，会在将来极大的稳定鸿胪寺的地位。

既能有利于朝政，又能为鸿胪寺争取利益，两全其mei，可以看zuo是gao表仁的一大功绩。

当然了，鸿胪寺之所以能够有这样的cao作，其实还在于它的职责上面，三省六bu，就从来没有设xia类似于鸿胪寺的衙门。

无人来跟鸿胪寺争权，那么这些通晓外事的官员就会有自己的优势，在官职晋升上面，能跟三省六bu的人较量一番。

gao表仁现在已经jinru他的第二个任期，这一任满了之后，作为渤海gao氏的家主，他自然而然的便将恢复家声放在了首位。

怎么恢复家声，自然是gao官厚禄才可，如果他能作上一任宰相的话，对于衰落中的渤海gao氏而言，会有极大的好处。

这是当世官员最为正常的想法，也是他们前jin的动力之一，换zuo得过且过之人，才不会去谋算这些，躺在鸿胪寺卿的位置上多舒服。

这些李破都能看的清楚，也能理解，只是gao表仁转着弯来跟他说话，那就要不成了，需要小惩大诫，让老gao明白不能在皇帝面前随便耍弄心yan。

…………

待gao表仁走后，李破

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