姬渊冥认为，人类是一直在jin化的，只是人类的jin化与其他wu种不同，是一种社会jin化，如果把人类社会看成一个生wu，以带清国为例，从母系社会jinru父系社会，从nu隶制到封建制度，再从封建制度到资本主义，就是带清国jin化的过程。

一般生wutjin化主要表现在外形上，更jiany的pi肤，持续生长的牙齿，和更小更耐寒的t积，但是人类社会的jin化表现在生产力与生产关系上。

jin化后的wu种虽然看起来和原wu种相似，但是实际上已经天差地别，有的jin化后的生wu甚至以原wu种为shi。

人类社会也有这样的特dian，以莫迪特瑞纽为例，莫迪特瑞纽成长为北半球的第一个资本主义国家之后，为了巩固本国资本主义统治，发展本国生产力，开始以其他的封建主义国家和nu隶制国家为shi，抢夺其他国家的资源，nu役其他国家的人民，来完成自己的资本原始积累。

而对于天禧永和国这样的nv权社会主义国家而言，北半球的所有男权制国家包括男权nu隶制、男权封建制、男权资本制都是落后的国家，男权制社会xia的人与nv权制社会xia的人，看起来是同一个wu种，但是完全是两个wu种。

这一dian并不奇怪，群tjin化早在6亿年前寒武纪时代就chu现了，单细胞jin化为多细胞，此后多细胞生wu演化chu多种多样的其他jin化，对于单细胞而言，多细胞生wu就是一个社会。

那么，套用到人类社会，人类社会就是一个生wu，单个人类就是这个生wu的细胞。个t虽然停止了明显的jin化，但人类社会却是在无时无刻地jin化着。科技的日新月异便是这种变化的量变，随之带来的生产力和生产关系的改变就是质变。

虽然不想承认，但是这个理论借鉴了墨千凰的社会改造理论。虽然嘴上嫌弃墨千凰是个迂腐的“文学人”因为姬渊冥厌恶长篇累牍的文史理论，认为只有像数学公式这样简单明了才是最好的表达方式，当然这种厌恶很大程度来源于偏科，她的哲学一直很差不过她还是去拜读了墨千凰风靡全国的社会学理论。

并由此受到启发，写chu了社会jin化论。不过她并没有把这个理论发chu去，暂时还留在自己的文档中。

如果这个理论成立，就证明了生产计划bu门的正确x，使nv权国屠杀男权国正当化。

当然，生产计划bu门确实是正确的，将一个低等生wu改造为gao等生wu，再寄希望于这个生wu能带动gao等生wu的jin化，无疑是可笑的，其付chu的成本远远超过培养gao等生wu来带动gao等生wujin化。

所以最符合利益的是抢夺低等生wu的生存资源来培养gao等生wu发展，这和资本主义国家zhi民封建主义国家，用封建国家人民的血来供养资本主义国家发展是一样的。如果掠夺的资源足够多，将大大促jin本国国力发展，甚至，有可能使天禧永和国在自己这一代，就完成从nv权社会主义社会到nv权社会的发展。

但是，理论归理论，现实归现实，要实现这个理论就要发动战争，生灵涂炭。姬渊冥并不想看到那样的世界。无论再低等的生命都有活着的价值，生命是平等的。

所以她尘封了自己理论。

北上带清国的白芷行将行动分成两bu分，大bu队由白芷行带领，对带清国jin行宣战，从沿海jin攻，首要袭击这个国家的金rong中心城市。

第二支bu队由白芷行的buxia赤鸳上校和生命保护bu门的科研bu首席姒庄带领一小支bu队潜ru带清国搜寻被拐卖的nv童xia落。

姒庄是自愿向墨千凰申请前往带清国的，申请书上写的是，为了治疗被拐卖nv童的shen心健康，实际上，是想捕捉带清国战俘和其他人类，然后带回天禧永和国zuo人t实验她一开始不知dao白芷行兵分两路前往带清国，以为只要跟着去了就能捕捉大量的实验品。

墨千凰当然知dao她的小心思，姒庄不止一次向生产计划bu门申请开放人t克隆技术，批量生产可供科研实验的人类，但是都被驳回了。如果不是姬渊冥压着以姒庄为代表的疯狂科学家们，不知dao姒庄私xiagxia多少丧尽天良的事qing。

所以墨千凰把姒庄分到了和赤鸳一队的搜索小队中去。如果跟着白芷行的大bu队去了，一路打仗一路抓人引起带清国乃

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