并由此受到启发，写了社会化论。不过她并没有把这个理论发去，暂时还留在自己的文档中。

北上带清国的白芷行将行动分成两分，大队由白芷行带领，对带清国行宣战，从沿海攻，首要袭击这个国家的金中心城市。

人类社会也有这样的特，以莫迪特瑞纽为例，莫迪特瑞纽成为北半球的第一个资本主义国家之后，为了巩固本国资本主义统治，发展本国生产力，开始以其他的封建主义国家和隶制国家为，抢夺其他国家的资源，役其他国家的人民，来完成自己的资本原始积累。

一般生t化主要表现在外形上，更y的肤，持续生的牙齿，和更小更耐寒的t积，但是人类社会的化表现在生产力与生产关系上。

那么，用到人类社会，人类社会就是一个生，单个人类就是这个生的细胞。个t虽然停止了明显的化，但人类社会却是在无时无刻地化着。科技的日新月异便是这变化的量变，随之带来的生产力和生产关系的改变就是质变。

而对于天禧永和国这样的nv权社会主义国家而言，北半球的所有男权制国家包括男权隶制、男权封建制、男权资本制都是落后的国家，男权制社会的人与nv权制社会的人，看起来是同一个，但是完全是两个。

数据库，使nv娲成为无所不知的“人造神”。

跨国拐卖nv童事件是由白芷行行督察的，所以征服带清国也由白芷行领导。墨千凰亲自审批了她的军权，生产计划门给予后勤辅助，信息门提供最前沿的科技装备，白芷行就这样带着其他军事安全门的公员北行，踏上了带清国国土。

对于墨千凰而言，事行的很顺利，她并没有什么，白捡了一个试工国。

姬渊冥认为，人类是一直在化的，只是人类的化与其他不同，是一社会化，如果把人类社会看成一个生，以带清国为例，从母系社会父系社会，从隶制到封建制度，再从封建制度到资本主义，就是带清国化的过程。

所以最符合利益的是抢夺低等生的生存资源来培养等生发展，这和资本主义国家民封建主义国家，用封建国家人民的血来供养资本主义国家发展是一样的。如果掠夺的资源足够多，将大大促本国国力发展，甚至，有可能使天禧永和国在自己这一代，就完成从nv权社会主义社会到nv权社会的发展。

当然，生产计划门确实是正确的，将一个低等生改造为等生，再寄希望于这个生能带动等生的化，无疑是可笑的，其付的成本远远超过培养等生来带动等生化。

但是，理论归理论，现实归现实，要实现这个理论就要发动战争，生灵涂炭。姬渊冥并不想看到那样的世界。无论再低等的生命都有活着的价值，生命是平等的。

最后经过全民在网络上的几公投，决定寻回nv童，祓除罪恶的带清国政府，消灭带清国所有14岁以上的男保留14岁以男以供繁衍，将带清国划为附属国，成为劳动教育门的社会科学实验对象，一些在天禧永和国行的改革可以先拿带清国行试。

这一并不奇怪，群t化早在6亿年前寒武纪时代就现了，单细胞化为多细胞，此后多细胞生演化多多样的其他化，对于单细胞而言，多细胞生就是一个社会。

虽然不想承认，但是这个理论借鉴了墨千凰的社会改造理论。虽然嘴上嫌弃墨千凰是个迂腐的“文学人”因为姬渊冥厌恶篇累牍的文史理论，认为只有像数学公式这样简单明了才是最好的表达方式，当然这厌恶很大程度来源于偏科，她的哲学一直很差不过她还是去拜读了墨千凰风靡全国的社会学理论。

化后的虽然看起来和原相似，但是实际上已经天差地别，有的化后的生甚至以原为。

所以她尘封了自己理论。

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第二支队由白芷行的赤鸳上校和生命保护门的科研首席姒庄带领一小支队潜带清国搜寻被拐卖的nv童落。

如果这个理论成立，就证明了生产计划门的正确x，使nv权国屠杀男权国正当化。

所有门中唯一持反对意见的是最生命保护门公员姬渊冥，姬渊冥认为带清国与其他男权国家都属于野生群落，不能算与天禧永和国对等的人类，寻回nv童并对拐卖nv童的罪犯行理就足够了，并没有必要波及整个野生生群。