海狸自现象被普遍接受，许多中世纪的图书图、笔记都有这样的纪录，甚至达文西的笔记也记录了这件事。

*男雕塑短小与圆饱满的翘:印象中一直到文艺复兴还很行，短小被认为是有智慧的表现，很多早先的雕刻对象如果是有智慧的传说人，就会把面短，反之非常崇尚圆翘的丰，认为那是力与的结合，大卫雕像就是这想法的典型作品(推荐上网查一大卫雕像的分)。

*贵族男和貌村妇的偷:由於当时的社会背景，很多中阶级的家只够供家中最聪慧与貌的女面嫁，因此有很多村妇终生未婚，成为贵族的妇，产私生再视况被贵族家收养。

*趁着夜闯的盗:中世纪的时候小偷会选在白天闯空门(因为白天比较亮，看得见屋里的东西，主人也比较没戒心)，盗则在晚上闯。

*中世纪的条黑面包:(很多注释有懒得重写了，借用一篇我之前写过的文章注释，换笔名的意义在这一刻如同虚设)

中世纪黑面包为我们这代人所知，多半不是因其用价值，而是其武价值。

想我小时候常常在电视上看到式卡主角通偶尔穿越到中世纪，被妇女拿着条面包狂揍的画面。当时她们手中用来挥舞击打侵者的扞卫家园武，就是这象徵着如保护家族般刚毅不屈的黑面包！

中世纪的黑面包与现在的品黑面包完全不是同一回事，现在的面包即使得表再，在中世纪的标准上也算是「白面包」。其中差异是筛去麦麸的程度。

话说农民收成比重缴税给领主，他们将植的麦拿到领主建造的磨坊将麦磨碎（农民使用得自费），接着就不怎麽一步的理，面粉混着大量麦麸就送到了领主家粮仓中。

而这袋麦粉後续在领主家的命运就有了多不同的支线。由於筛麦麸是很麻烦的事，要近似於今天松绵密的白面包得上很多的人力与时间去理，在当时一座城堡加护卫有几十个仆人就不错了，实在撑不起餐餐都这样吃。而且麦麸虽然难以咽也算是能填饱肚的东西，通常也就不会筛得太乾净，成既非白面包也不全是黑面包的东西。也时常因人力缺乏就不经过筛麦麸直接烘烤成黑面包的时候。而白面包则是超有钱国王或是神职人员才有财力（或资格）吃得起，有时候领主跟贵族会为了重要的客人让仆人好好筛麦麸，筛得越乾净代表客人越尊贵，但日常用就是另一回事了。

而光是这样夹带大量麦麸的面包就已经算是等级很的黑面包，在平民市场常常有不肖业者参木屑或碎石，造就了本武如木不屈如磐石毅的神原料，并且对「实战」作用相当有帮助。

因为烘烤面包需要很多的炭火跟理程序，一般家也没有那麽好的炉（所以才会去买到充满木屑纤维跟碎石矿质的加料版），就算有不错的烤炉也因为炭火价格并不会频繁的烤面包。为了省碳火通常会一次烘烤大量，接着能放就放，要吃的时候切该餐用的分，但因为太过「韧不屈」，直接咬或吞咽对人是一折磨，有生活条件的能用汤泡就泡，能跟着汤一起煮就一起煮（但中世纪寻常人家的汤也是恶心的一，有机会另外解释）。

而这些事先储藏购买或烤好先放在家里的「黑面包」也就变成家中妇女最容易取得的一厨房武（地位类似菜刀或擀面），其作为武爆发血案的过程存在於不少中世纪纪录中，在当年，虽然很多城都规定夜晚室抢劫抓到就是死罪，但这冒着生命危险的工作还没等到治安官场逮人，罪犯很可能会先被激动的护家大妈顺手抡起大条面包一阵劈打，当场丧命面包。

再来还有一状况，虽然当时的世俗法跟宗教法律都允许丈夫可以殴打不听话的妻，但真在家吵架动起手来谁也拉不住，於是也发生过不少人夫死於妻怒火中烧时拿黑面包击打重创的事件。可见的黑面包作为妇女必备的防备武有多麽普及，以及杀伤力有多麽的大

至於这武…吃起来怎麽样，只能说没参东西的黑面包大概也吃不死人，放汤里泡一闭一张将就一就过去了。能生在工业化的现代真幸福。

*地上气味不太好闻:

由於那个时代城市发展快，事前本没有规划，穷富住宅区挤在一堆，路曲折狭窄，很多条路只能勉让一个人通过，城市的路通风很差，容易传染冒或瘟疫，而且人还不是唯一能通过的，什麽家禽家畜或或也得从那经过，动走过但屎留，牲畜夹於车，通一片混，那些粪便也就随着车车行人穿越逐渐铺在地上，整个城市闻起来一粪臭，只不过住久习惯了，嗅觉也逐渐丧失（这算是上帝关怀人们的一方式吧）晴天尘土飞扬，雨後路泥泞（如果那真的单纯是尘土或泥泞就好了）街上屎来源也不全然是牲，条件不好的城市居民随地便溺已是习惯，不少城市还有专供居民排的街。就算条件好一的地方已经有室厕所或是壶便壶，还安排了废理，也不是人人都有耐心为了理那每天都制造的东西穿过住家前那条崎岖小街，时常在二楼喊一句：『卡尔迪罗！』（法文的「小心，！」）警告面路过的邻居就把粪往街上泼，那还是有教养的人，很多人喊也没喊就往街上泼了，以致中世纪城市街的味向来不太好闻。