——得宇宙、天地、人等规则之门径，而登堂室，成果，引动规则异象者，是为“学者”。

纵观文气系自而上五大境界，究其本，不难发现其心之只在于“学识”二字。

此境界视研究领域与成果之层次，境界差异极大，横跨金丹、元神二境，在研究领域之，此即神灵，以规则之力驾驭功德、信仰、因果、念力；

果仙台之中的严密规则，自会以因果法则之力分辨每一个学术成果的真正创造者，不会有一丝一毫的错漏。

圣人之境，几与真仙媲。

只要他们不是文盲，便能在果仙台之中锻境界，唤醒活力，重新焕发血气，然后——便可以如同其他所有普通年轻人一般，正常跨超凡门槛，自行修炼了。

纵观学者系自而上五大境界，不难发现其心与文气系极其类似，正是“科研”二字。

学者。

科学家。

学者通过对世界以及宇宙规则的解构获得本源回馈，通过对宇宙与人族的贡献获得大与人功德，通过学说传世与后世学生的学习获得信仰、因果与众生念力。

此境界与真仙相当，但在规则领悟与应用方面，尤有胜之。

创造成果的多少和质量，决定学者收获的功德、信仰、因果、念力以及本源回馈的多少。

此境界与先天相当，能以自成果引动天地之力洗伐髓，在其研究范畴之，一言则有天地规则相随；

——开宗立派，言法随，以自学说为治国之本，谓之……圣人！

——研究领域之有规则之树生，并结规则果，引动世界与宇宙本源响应、呼、回馈者，是为……科学家！

在周玄为蓝星制定的学者科研之超凡路中，为了防止一些剽窃舞弊的学术不端行为，因此不论学位与职称，只论果。

正是周玄应允谢沛的“奖励”，以及……为蓝星准备的生延续之法！

在学者的研究领域之，此即神灵，以所掌规则驾驭功德、信仰、因果、念力，天宪，言法随。

学士。

——立德、立功、立言。或创制垂法，博施济众；或拯厄除难，功济于时；或自成一家，信之者众，谓之亚圣。

定国。

学生。

——得宇宙、天地、人等规则之门径而者，称之为“学士”。

至于那些对“延续自我”最为孜孜以求的者们……

此阶段视功德学说之层次，境界差异极大，横跨金丹、元神二境；

此境界与后天相当，耳聪目明，力充沛，视其知识掌握程度而分低上；

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研究者。

而周玄为蓝星设置的学者系亦是如此。

若是成就再些，甚至能够一步登天，达到蓝星神秘负荷上限，成为格者！

学者的超凡路同样分为五大阶段，分别是学生、学士、学者、研究者、科学家。

那些成果丰硕的科学家们，在登上果仙台之后，一日之间，便可恢复青，延续寿命，手掌规则，跨超凡——

不朽。

——得宇宙、天地、人等规则之门径，登堂室，成果，并将自成果化为“研究领域”者，称之为“研究者”。

而这——

——浩然之气充实，则光辉自生，能照天，能以天地元气洗伐髓，一言而有天地元气相随，谓之名士，境界与先天相当；

——在学校接受基础教育与等教育的人，统称“学生”。此境界与锻相当，视其知识掌握程度而分低上；

——真是一个完无缺，能够满足多方需求的超凡系……不是吗？