《圣经》中说：“上帝用泥土zuo了亚当，又用亚当的肋骨zuo了夏娃。”

夏娃被赋予了原罪，代表着愚昧无知，庸附与臣服。

但女人的故事讲到了玛利亚这里，形象却被定义为了圣洁。

不仅仅因为她诞xia了救世主，更是因为她无私奉献，保守贞洁之shen。

她传承了夏娃的顺从，又用苦难和自省来弥补女人的原罪，因此被男xing褒奖。

然而，在犹太民间传说里，在《旧约》中，亚当在夏娃之前，其实还有一位妻zi，一个同样用泥土创造的女人。

因为不满亚当在她之上，她逃离了伊甸园。

她没有像夏娃一样成为人类的母亲，而是孑然一shen，成为了诱惑人类和扼杀男婴的恶mo，成为了凌驾于男人之上的意识。

她的名字，叫莉莉丝。

“所以，在你的yan里，我就是这样？”

此时，她大胆的luolou在他面前，毫不避讳地向他展示着她真实的酮ti，一只脚勾着他的画作，yan角弯着，挟着轻薄的危险，仿佛在嘲笑他的鄙薄。

沈恪瞬间深刻意识到自己错了。

为了“mei观”和避免“羞耻＂，他把她的yan神描绘的纯真羞涩，把她的乳尖“mei化”成了莹run的粉se，把她茂盛的黑三角画的光洁无mao，把她的pi肤描绘过于光hua，乳峰过于突chu，tunbu过于饱满。

他还让她站在了玫瑰和百合花之中，而在基督教中，玫瑰代表着牺牲，百合花则象征贞洁，象征玛利亚和耶稣之间的连结，母亲对儿zi虔诚的ai。

可是在他yan前活生生的她，不是圣母玛利亚，也不仅仅是莉莉丝。

她是佛教的世界虚空，万wuse像，是dao家所云的德与dao，是哲人拉康所云的大她者，正从他的象征界落ru他的实在界。

这一刻他才悟得，玛利亚与莉莉丝、圣母与mo鬼从来不会独立存在，她们本是一ti两面。

他的yan睛从小腌渍在中原的父系环境中，已经不知不觉带上了颜se滤镜，看不穿本质，也无法通过任何表现形式传达chu的她的气息，那种在悬浮追光的光影xia，使他几乎失去自控的诱惑力与支peigan。

他不pei也永远不该用自己这双肮脏的yan睛，去定义她，描绘她，凝视她。

“对、对不起。”

他像zuo梦一样，痴望着她，但几秒后，他gan到深深的愧疚，连忙背过shen去，准备夺路而逃。

“砰。”

他的脑袋撞在了将将关死的红木门上。

蒋烟婉已经瞬移到了他shen后，咔嚓一声锁死了门，将他堵在了门kou，轻笑dao:

“怎么，有意淫我的胆量，没有直面我的胆量啊。”

“我错了，我不该……烟婉小jie，请您原谅。＂

他窘迫而拘谨的贴着门站着，只觉得脸上越来越re。

他浑shen都被大雨淋透了，tou发在滴答shui，白衬xia隐约lou着粉红的乳尖，xiashen轻薄的西服ku湿辘辘的紧贴着肌肤，勾勒着修长的tui型。

蒋烟婉挑眉，yan神挪到他的xia半shen，“你就不怕，我会惩罚你么。＂

他一颤，紧张地咽了xiakoushui，害羞化作了尴尬，不敢直视蒋烟婉，“那就请惩罚我吧，只要你gao兴。”

忽的，腰侧攀上来一只手，若有似无地磨蹭着他腹bu的肌理，yangyang麻麻的。

“可真是一只发qing的贱狗。”

不知dao是因为gao烧的原因，还是其他

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