也很净。就像看到一位浴毕的**，让人从心灵里涌一好和纯净的受。

那天，也是这样好的夜。

咚咚咚，锵锵锵……一阵急急切切的锣鼓似风，引起了人们的一片呼声。随后，悠扬的胡琴声伴着清脆的鼓板，托了亢的梆腔的歌唱。

“对棚”戏开场了。

“好啊，好啊……”

黑压压的观众涌动在小学校场中间，一会儿为东边这一棚叫好，一会儿为西边这一棚加油，在不时现的演唱里，人一会儿涌向这一方，一会儿涌向那一方，像一不安定的，涌来涌去。

啪、啪、啪，闪光灯频频地闪着，那些骑托车从县城赶来的男男女女，不断地变着角度，动照相机的快门。

“彩彩，这‘对棚’戏的场面，在城里可是看不到了。”

他们兴奋地跑上跑，嘴里不住地赞叹着。

“对棚”戏，在我家乡的婚丧嫁娶礼数中是最排场的喜庆方式，也是一最残忍的喜庆方式。它以两班艺人的残酷竞争为代价，换取了一最刺激人心的畸型娱乐。一个场地上，面对面搭了两个戏棚。双方同时开锣，同时演奏，置于中场的观众们就有了选择欣赏的权力。哪边唱的好，观众就倒向哪一边。有时候，双方实力悬殊，观众被技一筹的戏班引过去，剩的这边只能面对冷清清的空场。但是，即使这样，你还得声嘶力竭地唱去，想方设法把观众引过来。如果这个时候你自暴自弃停唱，就等于宣布自己失败了。一旦失败，无疑于向社会宣布自己戏班“破产”从此以后，这个戏班的人就别想在这块地面上混饭吃了。

为了在这残酷的争斗中击败对方，参加“对棚”的戏班一般都要价到外地聘请级表演人才。这样，“对戏”就成了民间层次的艺术会演。如果哪儿传了要唱“对棚”戏的信息，乡里乡外的人都会源源不断而来观看、欣赏这平的艺术大赛。

“对棚”戏之所以受家乡人青睐，除了竞争的激烈和平的艺术表演，还有一个原因。那就是，能看到“对棚”戏的机会是极少的。唱一“对棚”戏的价钱之是不必说了，一般人家是拿不起钱的。另外，就是有钱人家，也不是说唱就能唱的。过去，据说七品官以上的官宦人家才有资格举办这活动。

才瑛的父亲是，要封建朝堂排列，至少是个重臣。舅舅大概是考虑到这一，才给我娘了这“对棚”戏的主意。

急急风，四击……板鼓手指挥着周围的锣、镲、镗等样乐开始了戏曲武场的对打。在“对棚”戏中，这只是个前奏。这个前奏的要旨是通过一班人的通力合作，敲打戏班的气势和威风。除非专业人士，农村很难有人在这嘈嘈的锣鼓声里欣赏艺术的低和乐组合的奥妙来。他们不过是凭着响动效果的大小胡起哄喧嚷就是了。真正的功夫戏是后面的唱戏和歌表演里。

“夫在东来妻在西，一贵一贱两分离——”

西棚开锣之后，外聘的年轻女角一声亢圆的叫板，震响了棚里棚外。她唱的是人们熟悉的《秦香莲》[劝夫]一折，这一开就给了东棚一儿颜看。因为东棚还是传统打法，让一个白胡的老男角唱秦香莲的女腔，那副勒来的假嗓音虽然有功夫，可是人们听了多年，总是觉得腻腻的，不如这青年女演员的真嗓来得亲切、自然、动听。

“夫享荣华，妻弹唱。尊相爷与驸细听端祥，妻原籍军州城家在湖广，陈家庄上有我的家乡。自幼儿我许陈士……”