“嗯。”

怏怏回去，正遇上踏着暮归来的姜卫衍。

“不记得容了想再看看？”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

季玉竹吓了一。

季玉竹郁闷极了。

“喂喂，该晚膳了，用过饭再回去呀！”姜卫衍尔康手。

没有王应麟，哪来的《三字经》？

又跑去各大书局翻查王应麟的著作。

《玉海》？没有。

虽然《蒙求》确实整齐押韵，便于诵读，且取材较好，意义广，但对于儿童而言，依然过于晦涩了。

季玉竹前一亮，双掌一击：“对啊，我可以默写来，标上王应麟的大名就行啦。”转一拍姜卫衍的胳膊，“谢啦兄弟。”语罢，就急匆匆回房。

“你们先用，不用等我！”啪的一声，房门就关上了。

据各书局介绍，除去《百家姓》这类用于日常所用的启蒙书，当今最受迎的启蒙书籍，以《蒙求》为主，以及各以《蒙求》为编写裁的各蒙书，共计14。

“……”季玉竹瞪大睛，“你敢？”

平心而论，对于这本《蒙求》，他的评价不。

既然有所决断，季玉竹就着手开始研究蒙学。

“想找一本书，可是找不到了。”季玉竹有气无力。

一个成年人芯的儿童，学《蒙求》的时候，都学得生死，何况那些真正的五六岁小孩？

是查无此人？

《广东新语》，没有王应麟。

《广州人传》，没有王应麟。

最后还是姜卫衍用老方法把他扛来用饭。

《困学纪闻》？竟然连这个传说中的宋代三大笔记都没有！

季玉竹忙去翻典籍，看看有没有《三字经》及其作者王应麟的介绍。

《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字一个短句，上两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大分是历史人故事，也包括一些传说人故事，还有文学上脍炙人的轶闻。

“你看我敢不敢。”斜睨了他一

远不如《三字经》。

对了，前世传诵千年的《三字经》呢？

那就开吧。

“……”

季玉竹板着脸气呼呼地吃完晚饭。

小朋友就小朋友，反正教什么不是教呢。

季玉竹很熟悉《蒙求》，因这也是他的开蒙书籍。

“找什么书？你看过的？”

数量依然令人咂。

去城里各个书局搜罗一番。这么一个小县城，光是启蒙类书籍就有薄薄厚厚几十，什么《颜氏家训》、《开蒙要训》、《训蒙诗》等等，多不胜数。

诧异：“那你记得，嘛不写来？”

无他，太过艰涩难懂了。

临走，姜卫衍还威胁般地扔一句：“不许熬夜灯写字看书，否则……”龇牙，“我就去你房里打地铺。”

据时间推断，当今朝代应该是在跟明朝差不多的时期，在前世那个世界，这个时期正是《三字经》开始蓬发展的时候，若有，总会有书籍提及。

“怎么了？闷闷不乐的。”姜卫衍好奇。这几天不是斗志昂地在搞什么蒙学调研吗？

“记得，就是想找来。”

特么的，难在这个世界王应麟是个哥儿吗？摔！

估计自己哥儿的份，教小朋友还比较不容易问题。