几日以来凯伊频频向自己示，总不免听得发，心神摇，但二十年前发生的一件奇事让自己不得不抗拒对方的。

二十年前，他的家乡尚自完好，自己与青梅竹的女邻人维持着友好亲近的关系，但某日半梦半醒间，面前竟现一位与自己年龄相仿、潇洒俊的男。在对方的引诱，两人在梦里了很多背弃信仰的事，此後年轻的谢尔顿便对对方念念不忘，除了梦里的那人以外，无论男女自己对谁都没有兴趣，即使尝试在附近城镇寻找眉目相似的人都苦寻无果，彷佛现实世界连残影都寻不着。

虽然谢尔顿心中总念着那个不存在的人，但时间久了，也不是没想过就这样认命的结婚生，终於在遍寻无果後，与青梅竹的未婚妻确立关系，却不料剧变陡生，家乡被毁，他也从此漂泊无依，孓然一。

数十年前，还是有许多人对那场大瘟疫余悸犹存的时候，人们普遍相信大灾祸皆由神明降罚，谢尔顿在这样的环境耳濡目染，又遇此奇事、遭逢变，心底始终认为家乡被毁，而他侥幸生存此事是信仰的神对他的降罚，惩罚他对梦里背弃信仰的事念念不忘，因此让他终为此事痛不生，又总是助他在危急中苟活，指引他用余生忏悔赎罪、为信仰而战，并且始终克制慾、不生妄念，上背负的罪过才终有赎完的一天。

久以来，谢尔顿表面上将自己的慾念与绪控制得滴不漏，但仍会在需要解决生理需求的时候想起梦中人，他就在这懊悔与赎罪的痛苦循环里纠结多年，直到凯伊现，梦中之人才有在这关键时刻退居一旁的可能。

但凯伊会来到自己边的状况实在太过巧合，谢尔顿面对那些将凯伊推往自己边的「神蹟」时，第一反应竟认为是神给的考验。无论是这一个多月以来的日常生活，还是那夜在南方群山窟里发生的事，甚至是现在靠着想像对方来缓解迷香余毒，凯伊的迷人都让他心神驰，他不得不在结束後跪来向窗外清冷夜忏悔，并祈求神助他通过考验。

「如果他继续在边，仍像今夜这样主动引诱，我不知能持到什麽时候…」谢尔顿诚心祈祷，希望凯伊能早日放弃诱惑自己，或同意解除主仆关系，如果往後生活持续如此，自己不知会不会再次意迷，过份格的事。

「神啊，我诚心请求…」

这一夜，两人各怀心思，一夜难眠。

【第八章 完】

注释：

*麻醉草药：我想有稍微了解外科医学或近代医学史的人可能会发现BUG所以放个注释（求生慾XD），较常提到的说法是西方麻醉史始於近两百五十年的笑气麻醉，中国东汉开始的麻沸汤等麻醉药方也因地域草药限制没能远传。不过我在看资料的时候看到了个较少人知的冷知识，其实近代考古中世纪修院旧址时，有发现麻醉草药分类与技术运用，甚至相传世俗医生会用这些修院秘药行一些开颅手术（主要为铁重伤、取破碎骨片，人能成功治疗并活来）。但可能当时大多医疗技术都掌握在神秘不外传的修院系，民间少有麻醉纪录与药方，历史学家也只能用这些旧址土的草药与瓶罐行猜测，修院应该有初级萃取麻药技术，并用於临床照顾病人上（当时修院有许多神秘不外传的黑科技(?)，有机会再介绍当时遍布欧陆的大修院系是个何等神奇庞大的民生技术换组织，但如果後文没机会就算了XD）。

文中谢尔顿自制药剂量不大，多舒缓疼痛，喝了不能完全止痛，但也不会让人昏迷或是过度伤害神经，效果有限诚意无价。

*化脓即死：

二十世纪初青霉素发明以前人们如果受伤化脓很大机率会细菌染亡，就连挤个青痘都可能丧命。

中世纪时期东方「撒拉逊人」（阿拉伯人）医学平较西欧世俗医生，医学系与治疗方式较完整，有能治疗伤化脓的方法，但傲的西欧世俗医生全然不信这。十字军东征时期，就有这样一次撒拉逊医生与西欧世俗医生正面锋的纪录，某个十字军骑士受伤并开始化脓，一名撒拉逊医生见此，替他除脓并贴上药布，没多久伤就开始癒合，看上去恢复得也还不错。

但此时西欧世俗医生却来当面指责撒拉逊医生什麽也不懂，转过来问该名骑士说：「你是想要留着双死去，还是失去一只脚但保住生命？」那名骑士果断选择後者，接着医生当场拿斧砍断那条，那时动脉结紮止血法还没被发明来，遇到重伤通常是烙或淋沸油，几经折腾之，那名骑士最後死於失血过多。