那么，世界树是有实的？假如我们能天外观测，就能看到世界树吗？”

弗朗西斯继续反问：“你见到过神吗？”

“没有。”

“可是神依旧存在。他们给予人类神启，只有最虔诚的信徒才有可能一睹他们的面貌。而那些信徒都是记载在各个教会教典中的圣徒。世界树也是如此。我们也许看不见世界树的实，但他无不在。”弗朗西斯举起手，任凭风从指尖过，“天空、大地、海洋，微风、烈日、暴雨，这一切都是世界树的化，是神明对人类的恩泽。”

亚当若有所悟地，“那为什么神明只选择了人类？《世界树》中提到，神明将愚鲁弱小的人类从污秽之地拯救，为什么只有人类得到了救赎，而其他却没有得到拯救？”

“因为人类是幸运的。神明教授人类文明，将我们带向了新世界。这就是为什么我们要心怀恩，崇拜神明。假如人类没有被神明选中，那么此刻我们也像那些一般，邪恶又愚昧。”

“污秽之地指的是什么？”

“神明到来之前，一片蛮荒的旧世界。那个时候的世界到是野蛮的杀戮，弱小的人类与大的兽相互厮杀，危在旦夕。是神明的现拯救了人类。”

亚当并没有满足于弗朗西斯的解释。依照《世界树》所说，人类在神明到来之后才得到拯救，那神明到来之前呢？在七神之前，是否还有其他更古老的神明？由七神掌控的权柄，曾经又由谁掌？

于是亚当小心翼翼地问：“神现之前的旧世界，到底是怎么样的？”

弗朗西斯皱眉，目光如炬地严厉地盯着亚当：“我已经解释过了，那是污秽之地，一片蛮荒的世界。”

“知人类的原罪是什么吗？我们的原罪，就在于我们于那片污秽蛮荒的旧世界。那里是地狱，而人类是天生劣等的。望植在我们的灵魂中，邪恶时刻引诱着人类堕落。我们修行的过程，就在于不断斩断自己的念，将邪恶扼杀在摇篮里，用我们的信仰向神明恩与赎罪。”

他俯靠近亚当，近到亚当可以受到他的鼻息。他的目光幽而偏执，他的声音充满警示：“我知你想问什么。任何怀疑神明的想法都会构成渎神之罪。你不应当对没有神明的旧世界充满好奇，这只会使你怀念人类的原罪。你应当信神明的教诲，绝不能再生渎神的想法。”

亚当懊悔地摇着，“对不起，神父，我知错了。我不会再有这样的想法。”

弗朗西斯拍拍亚当的肩膀：“多余的好奇就是罪恶。修行的一开始，总是会产生许多七八糟的念，而你要学会的第一步，就是克服那些不该产生的想法。”

亚当低着，一言不发。