蒲柳城十二伎乐天的祭神舞，完全取材自一bu南印度电影《ai的最后愿望》。歌词、舞姿、舞者妆扮，都是完全取材自这个舞蹈片段的。

我原本并不想如此彻底地“写实”，我习惯于只用一些元素而非完全照搬，保持一些架空的成分，不与现实完全对应。但是看完这个电影之后我大哭不止，洗脑循环这个舞蹈片段好几天，最后决定完全致敬这个舞蹈。

这个电影讲述的是印度的神nu制度。所谓的神nu，也被叫zuo庙ji。这些女xing在为神庙舞蹈时是女神的化shen，但是平时，她们又是婆罗门的nu隶，需要在xing方面pei合婆罗门的修行。她们是不存在于四种姓之外的贱民，devadas，是不可触碰者，她们碰过的shui源都被认为是不洁的，影zi都不能触碰到别人。而这bu电影的男主，正是写文章揭lou了这一切的人。

在印度电影当中，男主因为看见了女主的舞蹈，而对她心生ai慕，是一个八guqing节，开题必有。然而在这bu电影里，我希望大家留意一xia男主的微表qing，他在看着女主时，不是迷醉的，而是尊敬且崇拜的。舞台上的“庙ji”，对他而言，是“女神”。

但是这bu电影想要表达的更多。

印度是一个多民族、多元文化的国家，它形成一个“国家”的概念非常晚。南北印度之间的分裂非常严重，比起我们中国南北方人互相嘲笑，英格兰人和苏格兰人互相看不起，其实更加严重得多。

印度教当中，主神的妻zi有许多化shen。然而在神话的形成阶段，这些所谓的“化shen”，实际上是xi收了周边许多不同文化信仰当中的女神崇拜。而在南印度地区，是将许多女神作为独立的主神来崇拜的。

换句话说，他们的女神，在印度教的主liu信仰里，作为湿婆妻zi的化shen之一，是从主神被降格至“神妻”。这一段与片中的devadas的命运jin行了隐晦的对比：作为南印度人，在北印度雅利安人ru侵后，南印度的原住民被迫不断南迁，被qiang行列ru了种姓的顺序中，成了低贱的民族；他们的女神被降格成了主神的神妻；在仪式上负责舞蹈的女祭司，变成了“庙ji”。

这一段舞蹈的歌词，以女神的慈悲衬托神nu的悲惨命运，同时以“为女神服务”来暗示男主将一切奉献给妇女解放运动的使命gan。

我的思绪，必会永远向你表达敬意。

我nei心的痛苦，需要你用温柔的ai来抚wei。

我把你放在我shenti的庙宇里，

我会把我的一生都奉献给你，

我在每一次牺牲和每一次的痛苦中都看到了你，

我一生都只会念诵你的名字。

中间这一段歌词，虽然一个字都听不懂，但那句“我在每一次牺牲和每一次的痛苦中都看到了你”一chu，我立刻就会爆哭不止。自从年初某个事件以来，我相信很多女xing都gan受到了什么叫在她的苦难中看到了自己。

女xing的命运是共同ti，而这，我竟然觉得，就是三女神一ti的终极han义。

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