这个派别涌现了大量穆斯林艺术家，画家、音乐家、诗人。如果有人看过我之前的峰复同人《上羊》，“在夜晚臣服于，熄灭星光，不要思虑。不是占有，也不是征服，是炼金术士的镜，用心一滴鲜血照对方的影。黑夜疗愈伤，今夜盛满杯盏的，就注定不会是泪”——此段化用的便是苏菲派大诗人鲁米的诗句。

与此同时，设定了“倭”之后，很快读者就能明白她的文化背景来自于明代。因此，她接受不了玉柳宴的“野合婚”也能迅速被读者理解。

》苏菲派旋舞

》关于朝云

她为什么不愿意在这样一个接近于桃源一样的国度生活，我也希望“落叶归”四个字一来，就立刻有人明白。

舍兰给母人工授那一幕，实际上是一个暗示，可能文笔不好，没能加两者之间的关联。

朝云是个不顺从的角，她永远带着一恶意去理解迦檀，去理解这个和自己故土完全不同的地方。然而当文字推，大家也能理解为什么其他人都会觉得她是个不能知恩图报的人，“迦檀对你已经很好了，你为什么不能接受呢？”

穆斯林苏菲派，是一个非常注重世俗享乐的派别，提倡灵修，而非用清规戒律敬奉真主，因此不禁饮酒与搅基。苏菲派的祈祷方式非常特别，主持仪式的僧侣会绕圈行走，一边唱诵，一边相互行礼，然后开始旋转。他们穿非常宽阔的袍，无论男女，旋转起来都像盛放的朵。这一派认为，人可以在旋转中达到天人合一的境界，受真主的意志。这祈祷方式在土耳其一带至今仍然传，兴趣的可以去b站搜索　“苏菲派旋舞”。

闻到对方上浅浅的香气。

》关于玉柳歌

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朝云之所以是个中国人，是希望读者能迅速明白她的不顺从从何而来：为什么她对倭人有那么刻骨的仇恨。如果我设定她是锡克教徒而仇恨穆斯林，很多人无法理解她的心。

只适合战士。

此外，本文的主旨也可以用鲁米的一句诗来概括：

玉柳歌参考的歌曲是印度电影《阿克大帝》的曲，Jashn－e－Baharaa，主要乐就是印度班苏里笛。文中二十世迦檀分参考自莫卧儿王朝最着名的君主阿克大帝，白霜城开宴场景则直接参考了该电影当中苏菲派旋舞与唱诵。

有些叶也许无法落在它的树附近，但籽注定不能在不是它的土壤中发芽。

不适合被惯者。