正所谓我睁开yan睛花就开了，我闭上yan睛花就谢了。这就是唯心主义。

当然，作为新社会好青年，宿谊当然不是个唯心主义。他学的可是历史辩证唯wu主义。但在古代，哪种更好装逼一dian呢？自然是唯心主义更好装逼。老庄本来就是唯心主义，作为一个dao士，他自然要说唯心主义。

相反，慕晏的论dian倒是唯wu主义的论dian。花好看还是不好看，其实都是错觉。其实花就长那样。

宿谊心里是很赞成慕晏的观dian的，但是，他还是要驳倒这个观dian，不然怎么装逼呢？

“yan开则花明，yan闭则花寂”是王阳明的话。王阳明时候正是程朱理学盛行的时候，是儒家最腐朽的时候。王阳明为了辩驳程朱理学，提chu了“心即理”的观dian。

程朱理学乃是格天xia之wu，而理自现，主张问学致知。但王阳明认为，“先儒解格wu为格天xia之wu。天xia之wu如何格得?且谓一草一木亦皆有理，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？”他认为，应当加qiang自shen修养，为善去恶，知行合一。我心即宇宙，格wu致良知。

王阳明的理论虽然是唯心主义，但是在人的自我修养上，是ju有积极意义的。这也是逐渐没落的封建地主阶级最后一次活shui注ru，不但给华国近现代史影响巨大，也对整个东亚文化影响巨大。

宿谊的爷爷就是对阳明学十分尊崇，退休之后就专门研究这个。虽然宿谊觉得，整个宿家大bu分人都没有zuo到“格wu致良知”，但为了zuo一个能得到家中很多优待的好孙zi，宿谊对阳明学也研究颇深。

不，其实他完全不叫研究，而是死记ying背而已。你不能指望一个理科技术宅对儒家学说研究有多么深刻，他也就背了些观dian而已。

现在，他把千年后王阳明大学问家的观dian拿来忽悠古人，瞬间自己就gao大上起来了。

古代读书人无论哪个学说学派，其最终目的，是达到“立德”、“立功”、“立言”这“三不朽”。王阳明正是达到了这“三不朽”的读书人的楷模。王阳明的学说，无论你同意或是不同意，都不会忽略他言论中那昭昭正气。

宿谊用抑扬顿挫、如同诗歌朗诵的语调，慢条斯理的陈述着，或者背诵着王阳明的经典著作。看似和慕晏问答不搭，但又恰好符合了清谈那神秘主义和绕弯zi的形式。

慕晏作为圣眷正隆的皇帝心腹，自然心中也是有抱负的。渐渐地，慕晏被宿谊kou中所说话语xi引，一场清谈，变成一方说话一方聆听，其胜败自不用多说。

宿谊说得kou干she燥，又喝不xia那杯怪味茶汤，便匆匆zuo了总结：“何为好？何为恶？”

来，放大招收割人tou！宿谊话锋一转，背诵了两段《岳阳楼记》。

若夫霪雨霏霏，满目萧然，gan极而悲者矣。

至若chun和景明，把酒临风，其喜洋洋者矣。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以wu喜，不以己悲。

大招放完，人tou顺利收割完毕。慕晏已经满面通红，姣好的面容更添了几分jiao艳。他拱手弯腰，用十分佩服的语气dao：“河清认输。gao山仰止，景行行止。吾虽不能至，然心向往之。”

宿谊zuo谦虚状。

把王阳明和范仲淹都搬chu来了还镇不住你，老祖宗的棺材板都压不住了。

第14章

输过一次之后，慕晏对宿谊态度

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