，前世沐雪元曾经见到有现代女人怀念过去婚姻稳固，其实不必多研究古代的法律和案例，只看小说就知，日不好过，在沐雪元看来，那些人就是对当代婚姻状况不满，所以化过去，搞得跟文艺复兴似的。

而照伍尔夫说的，文艺复兴其实主要也只是男人的事，比如说“莎士比亚的妹妹”。

当然了，在这个年代，整个社会是一个大的孔细密的铁网，很少有可供人钻去的隙，想要保持独立状态并不容易，不过三个人已经算是自成一个小小的世界，解决了生存问题，有能力这样一个命运漩涡无休止的循环。

沐雪元觉得，虽然此时的中国社会对于机械学并不很注重，然而社会却是一个严密的机，把一批批女人都送到这样一条里，维持着千年不变的秩序，要脱去是令人侧目，甚至遭人痛恨的，因此她也就更加想要来，只是不想像惜那样，“三界外，不在五行中”，她还是世俗生活的，只要能找到一条路，就想要努力走去。

第二天中秋，三个人又来到蒜市，却见闹之中有一隐忧，原来是彩霞到目前为止，都挤不几滴，一般来讲分娩之后第二天就会有，然而今天已经是第三天，她还是没有，婴儿哭得很厉害，宝钗喂了她一，然而贾荟也还在哺期，没有太多的来喂给她，就喝一糖和米汤，正在商量着请母。

宝钗便说：“老秦家的媳妇不错，净利落，之前我了疮，亏了她喂了一个月。”

宝钗分娩之后两个月，忽然得了急房炎，那一阵也是很痛苦的，好在理得及时，排空了，整天敷蒜泥，把那炎症消了去。

所以沐雪元明白了为什么古代富贵人家的女，有了孩都是给母喂养，一方面是避免房垂，另一方面哺过程也真的风险蛮大，比如这房炎，倘若严重的话，一定是要手术的了，然而这个时代，手术还是一件很遥远的事，倘若房大面积坏死，引发败血症，就非常危险了。

只是如今贾家已经没有那样的条件，所以宝钗便自己哺，然而到了彩霞这里，死活没有，就必须要请母。沐雪元觉得，这样也好，算是拉动需，提GDP，细微也有经济学。

于是便让秀莲快去找了老秦家媳妇，叫向五娘的过来，这向五娘，沐雪元之前也见过的，二十七八岁年纪，上的衣服虽然还净，但是补丁摞着补丁，显然十分贫苦，肤有些糙，面黑黑的，但是人得端正，丈夫给人家赶车为业，她自己两年前有了孩，孩三个月之后，便给人当了母，雇佣她的那一家，不是什么大人家，半年时间到期了便不再续聘，不过她也颇有成算，一直不曾让那住了，遇到有人要雇母，她便可以接上这行业，靠着这，也赚了些钱贴补家用。

向五娘自己也很是得意，曾经颇为自矜地说：“吃饭的家伙都带在上！”

当时沐雪元便到：其实局面很不利了，幸好没有卖别的。

此时向五娘见那婴儿饿得厉害，便赶快解开衣襟，将婴儿抱在自己的怀里，便给她了起来，那小女婴果然如同小老虎一般，张开嘴便扑了过去，向五娘呵呵地乐：“这孩倒是不认生，真是和我有缘呢。”

沐雪元：她现在应该也想不到什么认生不认生的，有吃的就行。

到了十月的时候，袭人来这边拜辞，原来她家里已经给她说了一门亲事，年前便要迎过去的，王夫人问是哪一家，袭人羞：“是蒋玉菡。”

王夫人恍惚记得这个人，只是记不太真，便：“若是个实诚人，倒也罢了。”