香味就在鼻边，完活就能吃到的嘴的，比起她们没有见过的那树屋更有引力。对野人来说，树叉上搭个草窝照样能睡，冷的时候忍一忍就过去了，树屋不是必须品。

饿了一夜的女野人们见到首领来，有些心有怒气，不想理她，故意把扭到一边，还有自己带着娃去摘叶吃的。有七个一直对吱很服气的，来到吱的跟前，先了个臣服的动作，再地凑上去要帮吱提桶打。

野人在化路上走的是优生优育的路，她们想要生育后代满足成年和壮两个条件。她们到天寻找偶的季节，上飘散一淡淡的但总能让人闻到、且经久不散的味来引男野人。这是她们在好育准备开始排卵的表现，也就是野人们所说的寻找偶期。如果女野人营养不良，达不到育指标，本能可能会认为女野人养不活自己，更养不活孩，会于生存本能拒绝排卵。在野人族群里，女野人抚育的后代多便意味着越壮，反之，亦然！

是景平安招来专程照看孩的。奔和嘎都有自己的孩，跟另外四个娃放在一起的。她俩是厨师，大清早猎还没带回来，先忙着备柴草，不用走远，就在草屋附近，如果遇到危险，喊一声就能听到，上赶过来。这就相当于留了三个成年人照看六个孩，外加一个景平安，足够了。

有娃的向吱请示，能不能学安她们留两个人照看娃，她们跟吱去打、打猎。

景平安摆手，说：“你明天挑几个勤快的去河边提泥，要很多。”她给步安排的活还是先狩猎。有猎架在篝火上炖烤，大家闻着香，才活有劲，才有念想。

女野人们累了一天，还是顾不上休息。

第二天清晨，天刚亮，步便带着工程队去狩猎，留、奔、嘎三个人在族里照顾孩。

步把景平安回窝，又安排两个厨师把煮的洗了，篝火灭了，把借来的陶锅、陶碗等搬回到山里，让她们早休息。

她们对于房，没有执念。族群住了那么久的宽敞山，说扔就扔了。

她们把安让她们提前放在篝火旁烘烤的树枝、草搬到树叉上铺了个简易的窝，又在上裹了堆草御寒，这才抱着矛睡。

吱问景平安：“明天，要带，她们，狩猎吗？”

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有两个没有娃的成年女野人不同意，几个半大的孩有想声表态的，让同伴用胳

四个女野人拍完脯表完态，才意识到不对劲，齐刷刷地看向景平安这个四岁大的小娃：这是你一个娃该说的话吗？

景平安上自己的箭，只是为了防止哄抢。她要是敢说那是族里的财产，说完就得让女野人们瓜分了。

景平安累了一天，回到山里，先跟亲妈和大姨开会，先清收获：三张鳄鱼、一张鹿、一堆正在烘制的鹿。她们再把今天的事复盘分析，一步安排。

吱的目光落在她们所抱的孩上。

她们又齐齐看向步。

步的表跟她们一样懵，她回过神来，飞快树，捞起景平安训斥她们：不准带坏我的娃，她还小。

几个半大的孩又跑到了吱边，表示今天一定要好好跟着首领学习打猎，一定能打到猎。

景平安：“……”这还需要人教吗？生来这么锐的鼻又不是摆设，稍微留心都能看来。她喊：“锅！”

想要就能有的。

步带着队伍走了不后，吱提着五个兽来了。

至于工程队今天的草、枯枝，那都是用来建造基础保障住房的，属于公众设施用途，不是个人私产。