少庭没觉得生气，人往gao处走shui往低处liu，就像百年后chu生在叙利亚的人，也肯定渴望自己能生活在富裕和平的国家。

他只是可惜，这人在夸完英国和日本后，回到正题，把千风明月骂了一顿，说作者不应该在小说中夹带私货，总之就是没引起众人对日本的警惕。

长评末尾写到：

不知dao千风明月在现实中，与某位英国人或者日本人有私仇，但都不该在人气如此之gao的小说中夹带私货，要知dao这样一篇小说的受众是不可小觑的，多少读者会因此产生错误的认知，你千风明月能负得了这个责任吗？

许少庭巴不得能引起重视，至少让国人对日本的认知能发生些转变。

谁知dao报纸上的评论几乎全bu和这篇长评观dian一致，他看了几天报纸，有没有扭转大众的观念不知dao，但是看chu来好多人对日本很是尊崇，认为这个国家是亚洲之光的倒是不少。

气的少庭披ma甲上阵，自己写了几篇关于“我认为千风明月先生写的很有dao理”的议论文，然后又写了许多关于日本的社会形态，那近乎病态的对于死亡的追求，和完全没有自我的为了天皇荣誉的赴死的科普文章。

他还虚构了篇小说，小说中虚构了个日本军官，名为工藤总一郎，小说中是这样描写他的：

工藤总一郎剖开那妇人的肚zi，将婴儿挑了chu来，并且言之凿凿的充满正义的说dao，这乃是为了天皇荣誉，为了人类科学技术的jin步，总需要些人付chu牺牲。

又写到工藤总一郎被被抓，他拿刀切腹自刎，gao呼着天皇万岁死去了。

这事qing让一位名为李轻文的作者知dao，便写文章夸奖工藤此人gao洁大义，这样慷慨赴死的凛然态度不愧是日本人。

有人问李轻文：“可这工藤总一郎zuo的事qing，本就该死，这有什么值得夸耀？”

李轻文dao：“日本之先jin，人家这样zuo自有这样zuo的dao理。”

有人回dao：“什么都为了天皇，忠义礼孝又排在哪里？与华夏曾经封建帝王制度中的君君臣臣父父zizi有何区别？怎么由日本人来zuo，就成了先jin？”

李轻文皱眉怒斥：“你怎么这么多废话？总之人家国家qiang大，当然zuo什么都是对的，否则怎么会qiang大？这dao理难dao有错吗？”

写完这篇虚构小说后，许少庭又用自己知行的ma甲写了篇对这小说的dian评，评价日本军人被天皇洗脑就算了，堂堂华夏人也要被所谓的qiang大洗脑？

如果所谓的qiang大是颠倒黑白，扯着dao德忠义的旗帜在人间魍魉横行，那便不过是地狱空dangdang，mo鬼在人间罢了！

如此几篇站在千风明月这边的文章，以及那篇讽刺李轻文与日本军人的小说，再加上不久前与千风明月闹chu八卦的知行也站chu来发声，“日本这个国家的真实面目”这样一个问题，一度成为了报纸上时xia大re的社会问题。

而当这个问题引起了re度，参与jin来的人越来越多，许少庭也总算达成心愿，听到了许多不同的声音。

有作者发表文章，讲述自己在日留学遭到的歧视，写到都是黄种人，日本人却好似将自己看zuo白人一般，并且用言语称呼华夏留学生是华夏猿猴，言语中毫不掩饰的透louchu并不把华夏人当zuo人来看的蔑视态度。

也有人写到，在华夏不仅遇到白人要绕着走，遇到日本军人也要躲着走，不要看都是黄pi肤黑yan睛黑tou发，但日本人对待华夏人更加狠戾呢。

而知行发表的那篇对虚构小说《工藤总一郎与李轻文》的dian评，其中洗脑二字一度liu行，大家后知后觉的品chu了这二字的精妙，文人嘛，本来就ai论证，不止提笔能写，与人说话也特别会辩论，难免遇到对方钻niu角尖，站定一个观dian不动摇。

这时候许多文人就会笑眯眯的来一句：“您莫不是被洗脑了？”

而“日本人都被天皇洗脑了”这句话也在沪市liu传开，早上上班的人们，但凡喜huan聊dian社会re

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