这也印证了一dian：神迹其实gen本不少。你看我从开始到现在讲了到底有多少神迹了？但人不是靠神迹就能信主的。有些人只是信神迹，并不信主。有些人因为不信主，连神迹发生在他面前他都不信。

第41章 第 41 章

一个疫qing打乱了所有人的计划。

我想，王煊寰是搞旅游的，在我们分手之前他刚注册了一个小的游学公司，这xia生意全黄了。不光如此，他的本职也是旅游，疫qing期间旅游不景气是众所周知的事qing。至于他去海外代孕呢，呵呵，我不晓得，但估计也顺利不到哪里去。

赵jie本来想叫我讲dao的，但因为疫qing这事也彻底黄了，之后我才在《圣经》里读到这句话：初ru教的不可zuo监督，免得落rumo鬼的网络。并且我也听到了关于“必须要蒙召才能讲dao”的许多教导，然后我才被主慢慢开启，明白侍奉原来并不是自己想zuo就能被主悦纳的。gan谢主，他用疫qing阻断了我上讲台的计划，免得我得罪神。

更重要的是，因为疫qing，我有很长一段时间闲在家，竟然把唐崇荣的《约翰福音》讲dao听了□□十章（一章记得是一个半小时）。就因为听了他的讲dao，我才把之前教会里发生的那些稀奇古怪的事qing全bu都串联起来，明白我们的教会chu了大问题。

这人名叫唐崇荣，在基督教里很chu名，有人很恨他，有人很ai他。

我属于认可他但并不完全认可他的那种，因为我知dao他并不是真理的本ti，他也只是一个人，凡是人都有错。他自己也早就说过：“如果我说的不合《圣经》，请你们跟着《圣经》，不要跟着我。”

我因为疫qing在家待了一个chun节七天假期，后来一直到第一批开工我才返回单位。这并不是很长的时间里面，我把《约翰福音》听到了□□十集，每一集一个半小时左右，这个听的量现在回想起来真是非常惊人的。

就是这样大量的听dao，让我对之前在教会里碰到的许许多多的困惑有了一个集中xing的思考。

我很想在这里写清楚我到底明白了什么，但是我真的不晓得自己到底发生了什么事qing，这是事实。我讲不chu来，实在抱歉。

在听唐崇荣讲dao之前，我很懵懂，我自己也晓得《圣经》上面许许多多话看起来是有矛盾的，但我不晓得究竟应该理解这些矛盾。后来听唐崇荣牧师说，这些地方叫“反合xing经文”，就是表面看起来相反，实际上是相统一的。

我举个例zi，比如主耶稣说“凡不与我相合的，就是敌我的”，他又说“不反对我们的，就是帮助我们的”，这两个地方怎么理解呢？另外，主耶稣说他来要叫zi女与父母为仇，可是他又说zi女要孝顺父母，这两个地方怎么理解呢？

网上多得是拿这样的经文嘲笑基督徒的人，但我想说，正是这些“反合xing经文”的存在，才是理解神话语的关键。其实神并没有打哑谜，神已经把他要说的事qing用最最简洁的话来向我们说明白了，只是我们gen本没有能力去理解。

在听唐崇荣讲dao的时候，我突然觉得自己一xia被开启了，很多地方他没有讲，但我已经明白，等他讲的时候，他就把我心里明白的给讲解得更加清晰，这让我ti会到了极大的喜乐。

后来我才知dao，这位唐牧师是因为反对灵恩派，所以才被很多灵恩派尤其是极端灵恩派的人恨恶，又被许多人所喜ai。他最大的特se一是对知识分zi传dao，二就是反对灵恩派。

我们教会是什么派别呢？就是他所说的灵恩派。然而，这里面的人没有谁会很骄傲地说自己是灵恩派的，包括赵jie，我问她是不是灵恩派的时候，她给自己找了一个台阶，说自己不过是偏向属灵恩赐，正统教会不过是偏向神学理论，听着好像很有dao理。

从我一开始jin教会就明白，连穆云这个只来了几次的人也很清楚，我们教会的人都是不明白真理的。

我们教会的组成，基本是女人、前佛教徒、商人。可以说教会里百分之七八十的人都是这样的组成，这件事在很早之前就引起我的注意了。

为什么一个教会里女人当tou呢？为什么我们这里没有弟兄呢？

为什么这里大bu分的信徒都曾经当过佛教徒呢？为什么我总是觉得在聚会的时候迷迷糊糊的，好像听了什么，但回来什么也不记得？

为什么这里zuo生意的人这么多？

我是怎么得救的？什么叫福音？我们得救以后应当zuodian什么？什么是神喜悦的服侍？我们教会这样注重人

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