李悦想到这里之后，顿时琢磨着，要不要在琉球、明州还有未来的广袤领土上引ru宗教，毕竟，这年tou，指望底层百姓都是jian定的唯wu主义者是不可能的事qing，中原的百姓又有一个非常朴素的观dian，那就是遇上什么神明，多少都会信一dian，整天在佛寺里面烧香的，遇上dao观，也是会jin去拜一拜三清dao尊的，甚至遇上什么土地庙、城隍庙之类的，都会过去拜一拜。说白了，诸夏这些百姓其实是泛信徒，而且信仰多半是功利xing的，神佛若是什么好处都不给，他们才懒得去信奉呢！想到后世的某个宗教的极端信徒的表现，李悦顿时觉得，给xia面那些百姓一个相对正派的信仰还是有必要的，比起佛教，李悦还是更倾向于dao教。

第154章

dao门也算是比较识时务的那种,或者说，他们其实早就有了心理准备，毕竟,武后上位已经是板上钉钉的事qing,他们又没有这个能力将武后搞xia去，所以,也只能听之任之。当然，武后也就是想要让佛门取代dao门如今的领袖位置,并不是想要将dao门直接干掉。所以,dao门自然是能够忍受的。

不过,李悦虽说需要一个合适的宗教，但是，如今的dao教对于李悦来说，还是有些不合格的。怎么说呢,dao教一直以来都太过不shi人间烟火了。dao士们本shen素质一般都很gao，多半chushen大家,有的gen本就是家族传承,所以,他们其实很难跟底层的人产生共qing,因为他们ti会不到底层人的生活,自然抓不住他们的痛dian，在传教上tou，能比得上佛教才怪。佛教针对底层的百姓,从来不玩什么虚的，反正就是你这辈zi受苦,就是上辈zizuo了孽,所以这辈zi就要zuo好事,多积攒功德，xia辈zi你也能成为人上人。这就会给底层的百姓一个虚无缥缈的希望，说白了，谁也不可能知dao自己xia辈zi究竟是谁，佛教也不过就是凭空给你画了个大饼而已，但是有个饼总比没有来得好。

像是孙思邈那样，到处行走，给穷人治病，他倒是不收穷人的钱，还额外赔上一些药材什么的，但是对于许多穷人来说，活着就是吃苦受罪，他们其实很多时候，活着还不如死了。

因此，即便是佛门自从李唐建立以来，官方一直在打压，但是在民间的影响力并没有受到太多的影响。

李悦需要的是一个接地气的宗教，想要找dao教ru伙，就得让dao门改变他们之前的一些教义还有传教的方式。

可惜的是，李悦其实不认识什么dao家的人，这倒是让他有些麻爪了。

杨瑶却是笑dao：“你要找有名的dao士有什么难的，不说终南山了，便是洛阳附近也是有的！”

李悦问dao：“是谁？”

杨瑶也不跟李悦拐弯抹角，说dao：“嵩山上原本就有个dao观，主持的是zi真真人，他俗家姓潘，也是官宦人家chushen，后来拜了王远知真人为师，zi真真人前些年的时候，收xia了一个弟zi，便是司ma承祯，我们都叫他zi微dao长！这次用王远知真人羽化登仙后，zi微dao长便继承了上清派的dao统，如今正好还在嵩山，若是他肯开kou，那么，许多事qing就好办了！”

听到这些名字，李悦真的是两yan一抹黑，他上辈zi对这些并不gan兴趣，因此gen本不知dao，这三位都是上清一派的宗师，像是潘师正，是直接理顺了新一代神仙谱系的人wu，司ma承祯更是后来所谓的正一仙师，在传说中成仙了的人wu。

杨瑶对于这些其实知dao得也不是很清楚，这其实就能够ti现dao门的qing况了，即便是gao层，如果不是经常关注这些，也很少会记得这些人的名字轶事，可见这些人连宣传工作都zuo得不好！说是□□人，而dao门呢，其实更看重这个，你如果连听都没听说过，那么，直接就是半dian仙缘都没有了！

“那咱们什么时候去拜访一xia那位zi微真人？”李悦问dao。

杨瑶dian了diantou，说dao：“那却是得选个好日zi，还得先找人送一份拜帖过去！免得zi微真人chu门云游，咱们平白扑了个空！”

武后预定的登基日期是九九重阳，这算是纯阳至日，也是佛门一帮gao僧推演chu来的，说什么最是适合武后的命数。

李悦虽说到洛阳到得比较早，但是，距离武后登基也不过就是小半个月的时间，这段时间里tou，武后只怕还是会召见几次，不guan是私xia场合，还是公开场合都是如此。毕竟，作为硕果仅存的李家旁支宗室，李悦几乎就变成了一个吉祥wu，证明武后已经准备收手，不再大开杀戒了！

临近登基，洛阳的qing况是nei紧外松，虽说明面上即将改朝换代，但是无非就是换汤不换药，别的不说，边境还是那些人，周边还存在的那些小国一个个都胆战心惊，另外就是之前被灭的西域诸国，他们的王室早早就被送到了京城，算是被大唐当猪养着，如今都得老老实实过来祝贺，免得被武后惦记上。

除此之外，同样需要过来的还有各州刺史郡守都督等封疆大吏，他

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