臣反对理学，但臣钦佩唐御史。讨论文化，就是讨论文化。不那一文化，里面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技艺是技艺。”

皇上的声音平静：“技艺和质是基础，唯主义，朕也认同。但技艺和质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。

竞天择、唯主义，能带来大明的技艺和质的发展，这是好的一面。然，大明大富裕开心，百姓也大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”

满殿的人都不吱声。

唯主义的官员们兴，又不兴。

其他主张的官员们，也是兴又不兴。

皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的民生活不好，大国再大，有何意义？大国民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！

这个幸福、不幸福，可能卿们有不同的理解。”

群臣：“！！！”

群臣赶表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”

“哦~~”的小尾音拖走群臣的心上，“可朕看百姓上书，看卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？

一个公共的园，官府不理，任由百姓你掐一朵，他扔一个垃圾，还说是民才不。最后园毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？罚哪一个？

男女地位？不独有男，很多女都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。

诸位卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要的，不光是和文人们一样喊一个号，你们要想想，实际况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些事项。”

文臣们：“！！！”

文臣们都哑。

号喊的响亮，要拿实际的。

一个园里，第一个掐一朵、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，于理园的人一不服——既然不能全，脆不，端老百姓的碗骂老百姓的娘？

一家两个孩足以，男也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男四十无，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？

人增？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿也是无，自然要拼命生儿。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿……一对夫妻两个孩，如何实现？

男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？

富贵人家的男妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。

作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。