“启奏皇上，孔圣人有言‘xing相近，□□……xing成于习……’当今文坛有言‘ti认天理、知行合一’。知行合一，当先知dao，开蒙重师。如来佛祖、天师dao祖、孔圣人，都是万万民之师。

清查大明的寺庙dao观孔庙，臣认为，此举大善。若有保养不善，当修缮；若有需要，更当修缮。都应该仍zuo寺庙dao观孔庙，以正信仰，教化世人。”

新文化代表之一，气学掌门人，都察院左都御史·王廷相，立ma也站chu来。

“启奏皇上，臣不明白，‘xing相近，□□……xing成于习……’难dao是孩zi们聚集在寺庙dao观孔庙，就能养成好习xing？那大明人不用读书，都去住寺庙dao观孔庙。

皇上，臣认为，‘惟先儒之言是信’就是函关之鸡的行为！”

！！！

函关之鸡！！！王廷相说话带讽刺，保守派臣zi自然不满。

湛祭酒气得胡zi一抖一抖：“皇上，居移ti养移气，这话不假，孟母三迁的故事世人都知dao。人极其受环境的影响，尤其孩zi小，几乎没有任何辨别力，自当在环境上潜移默化。

皇上，臣认为，王御史之言纯属胡搅蛮超。”

老牌理学大家·兵bu尚书·唐顺之，据理力争：“启奏皇上，王御史此言叫臣诧异。王御史天天说‘近世学者，无精思ti验之自得，一切务以诡随为事……还说，‘学者于dao，不运在我心思之神以为抉择取舍之本……’

皇上，臣认为，此言有dao理，也没有dao理。人岂能没有信仰？人都要有敬畏之心，极端的唯wu主义，必然造成dao德沦丧，天xia唯功利第一。皇上，人有ganqing有信仰，方为人，信仰必须有。”

王廷相一方的人自然不服：“启奏皇上，臣等也认为，一些人其视先儒之言，皆万世不刊之定论。不惟遵守之笃，随声附和，改换面目，以为见dao，其实不过是赖得思考。人都要思考，独立思考，明白自己，方是得dao，而不是活成一个死板样本。”

唐顺之一方的理学家们怒气冲冲：“人能活成一个样本已然不容易，你要人活成什么模样？没有天地父母，没有神明地府，人就活一个自己，自私自利，无法无天，这是哪门zi的dao？功利之极，无耻之尤！”

王廷相气糊涂了，话儿脱kou而chu：“唯wu主义就是‘功利之极，无耻之尤’？你这老古董，满kou胡言。“万理皆chu于气，无悬空独立之理。造化自有ru无，自无为有，此气常在，未尝澌灭。

程朱理学本质上和老庄学说一样唯心，世儒谓‘理能生气’，那是不是说，老zi之dao生天地矣？老zi都没说这句话，孔圣人的弟zi天天喊！”

唐顺之梗着脖zi就要动手。

不防新chu来的理学派gao喊：“皇上，臣等不是崇拜古人，臣等认为，大宋后文化断代，大明当学习唐宋文化。而西洋文化乃是蛮夷，更不可取！大明的儒释dao，乃是华夏文化精华，当继承，当发扬光大！”

唐顺之气啊。

其他人抓到苗tou，立ma开始攻击。

新心学代表gao喊：“皇上，臣等不明白，大宋后文化断代，是何意？大唐诗大宋词，元朝也有元曲，何意断代？断代之说何来？皇上，有些人用心险恶，古何必gao？今何必卑？古人之法顾安可概哉！”

新关学代表嘶生呐喊：“皇上，古今且不论，华夏这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽。何为华夏，何为蛮夷，那是文化jin步的区别，不是天生的。我们的文化好，其他人学习。西洋人文化好，我们就学习，这不是正常！”

新chu来的一个叫公安派的提chu人，直接用nei力大吼：“皇上！有人天天呼吁世人‘文必秦汉，诗必盛唐’，还说大宋以后的书勿读’。

皇上，臣等不明白，明明大明比汉唐发达，比汉唐兴盛，他们为何天天喊汉唐好，shen在大明，心在汉唐，其心可诛！”

一声声声讨，新理学派的人自然不答应。

几

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