了。”

宋代承袭晚唐五代遗风，加之城市商业经济发达，优待纵容官吏、文士，奉禄优厚、鼓励享乐……整个社会对的追求犹过于前朝。

“皇上在湖广工科学院曾经说，理学之所以现,乃是有特定的宋朝环境。

一个个大男人憋的脸通红。

沉默中,吏考功郎中吕柟，因为此事这关系到自己老家，鼓起勇气站来。

程颐的意思，男女都要守住节，男人的妻早逝，续娶；女人的夫早逝，再嫁。都是失节行为。这才是“饿死事小，失节事大”的由来。

！！！

“任何一件事，一旦矫枉过正，就是灾害。魏国公支持家族寡妇再嫁，居然被天人说不守贞节。臣曾经也不理解魏国公，臣很惭愧。何为贞节？清白守节曰贞、大虑克就曰贞、不隐无屈曰贞！”

吕柟很叹气，很羞愧：“当年也是因为大宋如此况，成为理学诞生的一个条件。然有识之士都明白其中理。”

皇上声音冰碴一般，吕柟心里发怵,可他不得不说。

“弘治九年，秦王府会宁县君，丈夫早逝，喜一个叫杨鼎的平民，一起私奔去凤翔居住，被抓拿归案，影响非常大。

大人家的女不打理家务，饮酒、放游……

没有人说话。

“启奏皇上，臣今日翻阅卷宗,有所心得。”

皇上小胖脸严肃，目光冰刀一般一扫殿的人。

“当时的礼认为，为宗室之人不守节，不为礼法所容。违背祖制私自离开府邸，更是大错。朕认为，这是类似蹲大牢的罚，就因为她们的丈夫去世，她们没有孩。”

男人们如此放纵，必然影响到女的生活和思想。

晚唐五代以后，社会动不安，人们生存环境恶劣,使得人人追求，悲观绝望的思想盛行……臣细看晚唐五代的书籍，诸多以表现男女为主的词人之作，很可以说明当时的况。

程颐自己，他的外甥女丧夫之后，他把外甥女接到家中，再嫁给他人。

就因为她们丈夫去世,她们没有孩，就要去蹲大牢？

第94章

皇上一个小孩,自然不懂这些事，他们也不能和皇上说啊，说不。

大臣们吓坏了有没有。

皇上自觉大了，可是不懂。

他一句句地说，越说自己也越是自责。

范仲淹的一个儿早死，儿媳守寡，一个学生王陶死了妻，他便把自己的儿媳嫁给王陶。

礼覆奏宜如所请，若有他虞，罪坐守视之人，仍行彼军卫有司一防范。”

有关男女婚,在汉唐以前，寡妇另嫁非常普遍,男女都以为正常。

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“吕卿奏来。”

皇上第二天召开小朝会。

皇上听来，徐家的那位族婶——有嫁妆，有，有孩……想再嫁就再嫁，不想再嫁，徐家到老，这样很好。

寡妇不再嫁，也属于理学,臣从理学开始。

吕柟那真是从说起，的一段发言，跟他讲学一般。

你可以说，我不续娶，家务事没有人理；也可以说，我不再嫁，自己养活不了自己。这都很现实，也不说必须不能再娶再嫁。但此举失节，节义大过肚的理，你要明白。

朱先生，也没给家里的女裹脚，寡妇再嫁也支持……

而宋朝时期，外有北方邻压境，有僧侣信徒互相奢，社会混，德贞价值观念等等都被摒弃淡忘，人横，程颐看不惯，认为应当予以抑制……”

勋贵外戚习惯地，不这些国家事务。武将们更不。吏兵缩，负责这些的礼，想要辩护几句，不敢——皇上这明显是要大明的寡妇,都嫁人,他们不乐意。

许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，笑贫不笑娼。

镇守陕西太监刘琅上奏请，各王府中寡居的郡主县君，除年老有外，但系年幼无者，宜令聚一府，派老成的太监和年人们看守，不许擅自，致有他虞。

皇上很生气。

蜀王信里的事，是不对的。