人类总是以为自己在jin步，比古人jin步。若真的jin步，何苦抱着两千年前的文化不放？

吕柟蓦然心kou一窒，定定地注视他，目光里带着一种痛苦和无助，深沉无助。

“都知dao，孔圣人的伟大，在于教学，寓教于乐，有教无类，不是他的一个字一句话……以前吕某也一直不明白，为何从chun秋时期到现在，一代代人都意识到，孔zi之学不适合华夏，为何还要尊孔？

为何dao学不达田间地tou，在儒释dao三家的争斗中，始终处于xia风？”

吕柟苦笑：“因为孔zi之学更符合国家学、权利学，更符合复杂的人xing……这是基于人xing的基础上，对生灵最大的哀悯。”

“……一代代不是不知dao，然无能为力。要修dao，要先吃肚zi。人人都吃饱肚zi，吃的干净雅致，不难，也太难。用儒学好，老百姓只要不闹事，有一kou饭吃不全饿死，那就可以……这也就是儒释dao三家合起来的，‘致君王如尧舜，使万民免饥荒’。”

免饥荒，不是吃好喝好。

人的世界，和狮zi、蚂蚁的世界一样，和这天xia各地方的建筑一样，等级分明。

为什么说华夏儒释dao三家结合的文化最好，为什么说华夏文化是地球东方的最好？就因为华夏文化中的，这份对底层的哀悯。

佛家——老百姓饿死也没事，修xia辈zi。所以印度也摒弃佛家——底层老百姓都饿死了，中上层的日zi怎么过？印度的婆娑教——干脆直接划分人等，要xia等人都死心塌地地，期待投胎过xia辈zi。

他说着说着，想着想着，一句话卡在hou咙，导致他的声音略干涩。

他的yan里也有了那份哀悯，也有一种诞生于这份哀悯的光亮。

“皇上好，大明盛世可期。大公zi知dao，唯一可以和华夏文化类比的是，西方的基督教文化。八gu科举再不好，也给于底层百姓一个希望。皇上改革科举，只添加工科考试，不废除八gu科举。为什么如今要动张家和孔家？”

“大明lun理和dao德的一bu分动dang，‘父传zizi传孙，父以zi荣，zi以父荣……’无以为继，纲常何在？

xia官知dao心学好，江南大bu分文人都喊着解放人xing。可他们，哪一个真正懂心学？长此以往，dao德何在？”

吕柟认为，王守仁那样的完mei人，天xia压gen就没有几个。

山里的狮zi一chu生，就有chushen、教育、ti力智力心力的不同，人类也一样。

学儒家，只学会精致利己，哪里记得“天xia万民”的大dao？

学理学，只学会钓名沽誉的双标，哪里还记得“己所不yu勿施于人”的宽容？

学心学，只学会躺在祖先的名touxia，父辈留xia来的土地租税上，可劲儿挥霍银zi，天天泡在酒肉池林里，无视人间疾苦……，何来xing灵之明？

“圣人哀悯天xia人，皇上是不chu世的明君，大明人即将zuo到‘免饥荒’，甚至吃饱肚zi，读书jin学，这不是很好？哪里不够好？我知dao大公zi要天xia人都开启智慧，如何可能？”

皇上、文老先生……一大伙儿人，魏国公、南京的文人大家，一伙儿人，都围在亭zi周围，都等徐景珩的回答。

徐景珩的声音，清冷孤寒，仿若冬天里大雪中的梅花幽香。

“徐某相信，‘人心富贵、人xing繁华’。大明人，都很好，都很可ai。

很多人说，人心莫测，人xing自私。每个人有每个人的认知，我们听不同的声音，容纳不同的声音。徐某个人的看法，人有ti力智力心力的不同。但是，若在相同的环境xia、教育xia，这个‘不同’有多大？”

他顿了顿，目光落在虚空中，飘忽悠远、深邃不可见。

“自古以来，圣人几个？大bu分人，都是普通人，ti力智力心力相差无几。”

诸位历经人事沧桑，还有这份公心，不就说明人xing的好？所有忽视人本能中的复杂xing，去说人心莫测、人xing自私，都是耍liu氓。

和之前有人鼓chui秦始皇一样，利用百姓慕qiang的心理，辨别能力不gao，达到自己的目的……”

所有人，听得愣住。

大公zi，对人心看得太透，叫人有一种灵魂chiluoluo地，站在朗朗乾坤xia，所有的小心思，都无所遁形。

唯有皇上重重dian小脑袋，默默地想：“兴王就是大liu氓。兴王自己自私，就说天xia人都自私，好像这么说，他就没有错儿一般。”

“秦始皇杀人，他是皇帝，当然杀人，我要是皇帝，我也杀人。秦始皇修长城，应该，六国俘虏当然去chu苦力……弱者就是活该，败者就是活该，这是大明人该有的想法吗？酷吏迫害百

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