皇上坐起来，摇晃脑地背诵一段《君主论》。末了，一徐景珩的鼻，气呼呼地来一句：“不许再醉酒~~~~”

“这本书在意大利还没有正式印刷。基雅维利的况并不好，很可能……就在今年。”

这是哪门的歪风邪？

皇上派人去打听，就是这两天刮起来的邪风，好在就那一小撮人脑袋坏掉了，大明的读书人还是有基本的判断的。

皇上耍赖：“知~~知~~秘

“‘一人治天，不以天奉一人也。……盖以官行其义，不以利冒其官也。’这是华夏儒家的君臣民文化。那皇上知，为什么汉太~祖刘能皇帝？”

“古波斯的穆阿威叶、古罗的屋大维、大汉的刘、大唐的李世民……都是基雅维利提到的那样的政治家。先秦和秦国之所以失败，因为法家思想和儒家思想不同，“君主之皆升斗”，严苛的君主私法，不讲德理，不讲教育……

“佛罗萨第奇家族的银行，有很多独到之。希望江南，能走到那一天。”

徐景珩眉全是笑意：“皇上说得很好，《君主论》的很多理，先人都有实践。”

“当然可以。‘我希望一个境卑的人，不要认为，胆敢讨论贵的朝廷和制定关于它的准则是一件放肆的事。因为有些人为了了解山峰和其他的特，就照地图使自己置于低，而为了了解平原的地貌，反而爬得越……”

但他们还不会伪装化，将大实话公之于众，奖励耕战，奉行军国主义信条……造成‘国势危弱而无辅无援，孤立无亲而救败无方……’二世而亡。”

那最应该夸的，不是元太~祖忽必烈？皇上赶示意淮北的地方官，想办法转移老百姓的注意力。

秦始皇在历史书上，在汉唐宋元明人的心里，一直都是暴君的形象——穷天之资财奉一人之私也。

“那皇上看《君主论》，喜吗？”

皇上：“！！！”

皇上会成功。

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龙舟到了淮北，皇上一面忙着接见地方官、总兵、治河官、盐官、镇守太监……忙得脚不占地，蒋冕和纪到来，皇上顾不得多说，拉着他们都来帮忙。

半醉·徐景珩拉着皇上躺甲板上，看星星：“皇上最近看《尔诗歌》，喜吗？”

可皇上一路南，发现歪风越刮越大，有沿海的老百姓也跟着说，皇上一统南海，将来再一统蒙古外，就和秦始皇当年一样。皇上懵。

可皇上还是气啊。

先皇失败。

徐景珩安静听着，接过来醒酒汤鼻喝完，见皇上胖乎乎的，活力满满的模样，又想起当年的先皇。

“喜。苏丹·维列德用土耳其语写诗，还是用民间的形式，和大明的民歌一样好听。喝酒不对。”

“不许喝醉酒！”皇上气得大喊，

“喜。《君主论》和《论李维罗史》都喜。基雅维利好好，佛罗萨也好好。醉酒更不对。”

一觉醒来，皇上本是心变好。可是皇上忽然发现，大明人，好像，真的开始推崇秦始皇？

秦王后，是英雄时代，也是唯利是图、急功近利，到生死搏斗、尔虞我诈的时代。所以项羽不能皇帝，老氓刘皇帝。刘皇帝后，顿悟“上得天，不能上治天”，所以大汉有四百年。

先皇和皇上都是同样地认为，他们是皇帝，他们也是一个大明人——要准确理解国民的质，一个人就必须成为统治者，而要准确理解统治者的质，他则要变成国民中的一员。

过了淮北就是苏州，皇上了解到老百姓推崇秦始皇的心态后，更是担心江南沿海的况。好不容易有空一会儿，发现徐景珩比他还忙，天天龙舟和老朋友们聚会！