无趣而又漫长，毫无意义而又庸庸碌碌。

为了打发那些无趣的岁月，她来到了最为繁华的都城——平安京。

正是在那里，她开始被人称之为「预言巫女」，也正是在那里，她遇到了人类时的无惨。

但后者其实比前者发生在更早之前，只不过鬼舞辻无惨大抵是忘记了。他其实在见到「预言巫女」八百比丘尼之前，就已经先遇到「她」了。

没有任何shen份背景的八百比丘尼独自一人来到了京中，在产屋敷家作为侍女也呆过一段时间。

那时鬼舞辻无惨也还不是鬼舞辻无惨，而是产屋敷家的小少爷。

她看着那位小少爷，小小的shenti被抱在他母亲的怀里，也看着他的母亲，被他日复一日的疾病缠shen弄得满脸憔悴，只好将他交给当时最为信任的侍女照顾。

那个侍女，就是八百比丘尼。

无惨年幼时远比伊之助更难照顾，从母亲的腹中落xia的病gen，折磨得他日日夜夜都在哭泣。

八百比丘尼抱着襁褓之中小小的孩zi，几乎是彻夜不眠毫无间断地哄唱着。

其实在她之前，产屋敷家的夫人也曾试过将孩zi交给其他的侍女照顾。

但她们无一例外无法支撑xia来，只有平日里沉默寡言、因总是独来独往而被人说成是xing格怪异的八百比丘尼，zuo到了照顾好小少爷这样艰巨的任务。

她像是没有脾气也不会gan到疲倦，所以不guan小少爷如何吵闹也既不会觉得辛苦也不会厌烦。

这样的日zi持续了很长的时间，不论是牙牙学语还是蹒跚学步，都是由八百比丘尼在他shen旁陪伴鼓励着zuo到的。

但在他真正长大之前，八百比丘尼却主动离开了产屋敷家。

任何地方于她而言都只是旅途中稍作休息的地dian。她的旅途既没有目的也没有终结，任何人对她而言，也都只是过客。

从产屋敷家离开的她搬jin了京西的一座小神社里，又成为了一名普普通通的巫女。

这是八百比丘尼tou一次抚养一个孩zi。

因为她shen上的岁月不会变化，所以自然也不会有生育的能力，不guan怎么说这种ti会于她而言都是一种新奇的尝试，哪怕在后来抚养伊之助的时候，她也时常会回忆起多年前的时光。

只是，当初的那个孩zi早已忘记了那段时光。

人类本就极容易忘却，因为生命短暂，反而更难记住些什么，鬼舞辻无惨时常以“shen上残留着属于人类的bu分所以更弱小”这样的理由来责骂他制造chu来的鬼，但八百比丘尼却觉得，他shen上残留的属于人类的bu分，其实也不逊于任何人。

哪怕拥有了qiang大的躯ti，也获得了常人难以匹敌的能力，他仍在恐惧着那些无论如何也会降临在他shen上的东西。

比如死亡，再比如……产屋敷家的仇恨。

因为家族中chu现了“鬼”这样的生wu，所以产屋敷一族也受到了诅咒，八百比丘尼曾在很久之前见过一次产屋敷家的家主，并借由神官向他们传达了自己“看到”的东西。

与神官一族的女zi结合，生xia来的后代能够拥有更长的寿命。虽说要与寻常人类比较还是极为困难，但至少也比那样xia去要好得多。

八百比丘尼对鬼舞辻无惨抱着奇异的ganqing。

一方面这是她抚养过的第一个孩zi，也算是她“看着”长大的孩zi，在她离开产屋敷家之后，也时常会在路过那附近时听到关于他的qing况。

但另一方面，他又是残忍自私的鬼舞辻无惨，是被人类恐惧着、被鬼杀队和那些被伤害的人仇恨着的可怖的怪wu。

究竟要如何平衡这两种ganqing，她自己也无法给chu准确的答案。

但八百比丘尼也并不需要什么绝对正确的答案。

她既非正义的斩鬼剑士，也非臣服于鬼舞辻无惨的他的从属，八百比丘尼只是八百比丘尼，她从始至终都是孤独地继续着自己的旅途，在漫长的岁月中，偶尔停留在某个地dian，与他人产生缘分而又在那些人死后断绝一切的「预言巫女」。

所以她也要去见那个人了。

作者有话要说：　　我觉得文名不该叫神眷，而应该叫我和无惨比命长，或者八百比丘尼的养崽日常

gan谢沈孽大宝贝的地雷！！！超ai你啾啾啾，谢谢大宝贝总给我投雷鸭！也谢谢你的营养ye，mua——

第9章 她带来的消息

茶屋里往来的客人们，在看到门koujin来

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