“在建成阵法、将此处妖族的灵智除去之时，我就意识到我失败了。”

她声如槁木：“我在妖界经营百年，却终究败在自己的执念之中。”

说这话的时候，燕妙妙能瞧chu她的怅然。

数百年的jian持筹谋，在须臾之间化为乌有，可想而知对她的打击该有多大。

她比所有人想要zuo的都要gao远，却又比所有人更深地陷ru了错误之中。

“那既然你早就知dao你zuo这一切都是徒然，又为什么将我弄到结界之中？”燕妙妙忽然意识到这一dian，“为什么要让我一个小小的dao修目睹你的错误？”

听到这里，横玉冷若冰霜的面容终于有了一丝松动，她抬yan看向燕妙妙。

“你应当知dao，我这一世都在追寻天dao，想要zuo到无qing无yu、问鼎大dao。”

“飞升之前、堕仙之后，从未松动。”

“即便是在这结界之中的筹谋尽数失败，我也未曾怀疑自己，更从未放弃追寻大dao的念tou。”

“……因为有一人，一直在我前面。”

“他无yu无求、光风霁月——是我所见过的最为接近大dao的人。我将他奉为圭臬知己、轨wu范世。”

“gao山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

燕妙妙缓缓呼了kou气，心中已然浮现了答案。

“疏明真君，温敛。”

“不错，”横玉深深看她，“可我却没想到，你chu现之后不过短短数日，却将他建立了数百年的累业之基一夕之间尽数毁掉。”

“他有了心念、有了qing动、有了痴缠，却舍了大dao。”

“……你可知dao，你消失的这段时间，他为了寻你，掀了妖界足足十三城？”

作者有话要说：　　文中大dao-神-仙-dao修的关系理念脱胎于《黄帝nei经·素问》中真人-至人-圣人-贤人的区别，私设改动如山，仅供参考，文中引用的原文全文如xia：

“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼□□气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其dao生。

中古之时，有至人者，淳德全dao，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，□□天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而qiang者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜yu于世俗之间，无恚嗔之心，行不yu离于世，被服章，举不yu观于俗，外不劳形于事，nei无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形ti不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于dao，亦可使益寿而有极时。”

*

“圣人之治——当虚其心，实其腹，弱其志，qiang其骨。常使民无知无yu，使夫智者不敢为。”意为：有dao的人治理天xia的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损人民争名夺利的心志，qiang健人民的ti魄。

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”意为：抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃dao义，人民才会回复到孝慈的本xing；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。

——原文引用来源于《dao德经》。

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“gao山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”

——来源于《

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