我不知dao她是不是故意装作对方才的事qing一无所知，我现在也深究不了那么多了。因为我已经迫不及待地指着她然后冲着众人嚷开了：“看见了没有，就是她，就是她。”

“怎么跟抓贼似的。”nuannuan被逼嘟囔了一句。

第三卷

越挫越勇(8-2)

老者见状，哈哈哈大笑三声，声如洪钟，有鸣有放，然笑罢却有不语，只是捋须舒目，丰姿蔚然地不动声se。想必他料定这斗尺之nei也必有察言观se的好手，果然时不我待便有一人tiao将chu来谄媚dao：“偶像，有dao是大贤虎变愚不测，您这三笑若无暗藏深意，想也毋须要笑得这般悲天悯人。不知偶像能否让偶等乡曲之辈也一窥堂奥呢？”

于是老者方又声线四平八稳dao：“笑这后生，一无是处，不本着平常心zuo人，倒由着好gao骛远的心气。须知wu以类聚，人以群分，这等佳人，非王孙公zi不能以相论，岂是他这轻贱之人撒泼便攀得上的。”

“偶像所言甚是。”那逢迎者见老者言毕忙唯诺dao，“人贵有自知之明，倘若连这dian都缺失了，那还能称得上是人么，那只能算是个半兽人。”

他把最后三个字咬得铿锵有声，于是众人心神领会，一起面向着我阿卡贝拉起来：

再也没有纯白的灵魂

你已经堕落为半兽人

怎么还敢使用第一人称

继续yan前所有的发生

shui泥森林醒来的早晨

任何规则都不允许改变

我们用古老的教条约束

yin唱和谐序曲寻gen

面对mo界的邪吻不被污染地转shen

维持鲜红的象徽然后还原为人

想不到这一群人中卧虎藏龙，个个音乐素养极gao。虽是临时搭建的草台班zi，但一曲无声伴奏的《半兽人》竟也唱得有如天籁一般，只苦了那送葱的大婶yan见风势陡转，却累于对此唱腔的一无所知，满腔的先jinxing无以言表，只得表现得义愤填膺上前一把抢过我手中的大葱，然后团结在众人的周围挥舞着葱白，跟随着节拍一起摇摆。

和声还在继续，鼓dian也打得甚为激烈，想必他们还有继续yin唱xia去的念tou。

我却因为一捆刚拎chudian手gan的大葱被暴力地抢走，而显得有dian恼羞成怒了。

我对他们嚷dao：“诚然，我的yan神并不单纯，但我绝非贪婪着永恒，我只是崇尚对希望的忠诚。希望是好事，也许人间至善，而mei好的事wu永不消逝。我对此深信不疑。难dao仅仅因为我的生存状态，就被否定了存在的价值，丧失了对mei好追求的权利了吗？”

众人哑然无声，唯老者气定神闲dao：“知dao奥伯斯佯谬吗？”

“奥伯斯？奥特曼，这个……”

老者原谅了我的无知，但语气还是有dian不屑的。

“奥伯斯，德国的天文学家。他于1826年曾指chu，静止、均匀、无限的宇宙模型会导致一个重大矛盾，是为无论从哪个方向观看天空，视线都会碰到一个星星，因而整个天空就要亮得跟太阳一般，实际上夜空都是黑的。这种理论与观测之间的矛盾便称之为奥伯斯佯谬。那么我们的生活，从理论上而言，也应该是mei好无暇的，但事实上却是大谬不然，生活bi垒森严，一片狰狞。理论与现实的鸿沟不可逾越，希望就坠在那目不可测的深渊里，你还憧憬它能带你步向mei好的光明吗？”

“简

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