她指两，“一是命阁拟定律法时，以人为本。此人不是仁心、仁的仁，而是人之的人。”

林知惜却没有回答他们，而是直接废除各酷刑，犯了死罪判绞刑即可。

连酷刑都废除的帝王，她的仁现在方方面面，武将立刻放了心。但文官却跪求她收回成命。

她一开始就是以批孔起兵造反。

“以法治国”势必会人心惶惶，商鞅以法治田，导至暴秦诞生，三世而亡，百姓颠沛离。为何她会提这想法？

但是等这些人造反成功后，他们又会把孔夫请回来。

武官们心思，没想那么多。但文官就不一样了，他们很快嗅到一丝不详。

秀父母再也打不去，与女儿抱在一起痛哭。

百姓知，一直观注圣上动态的文武百官自然也很快知晓。

如果是“人”为心制定的法律，儿不供父母，属于包庇罪，要判狱。供父母，则没有任何罚。

百姓对自己前的东西才更容易有直观受。

于是为礼尚书的孔溢满再次上书，请求圣上撤回敕封。

其实不止她，历代农民起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫讲的君君臣臣，臣是不能反君的。想要造反，就要把皇帝换掉，这就违背了孔夫的儒学理论。

林知惜拿这些人当磨刀石，自然早就调查过这些人的格和为人。

围观群众对国家大事反应极慢。一条政令来，从上至层层解读，政令也许改得面目全非。

别以为成了亲的妇人就是男的拥护，事实上，哪个女人喜忍气吞声，哪个女人不想当家主。当男人动手时，她们心里没有一恨。

本来七秀敢站来告□□犯就够惊奇的，再也皇帝嘉奖七秀，两件稀奇事，波澜起伏更能引人注意。

围观群众被这声惊得不知所措，人群自动让开一条，而后齐齐跪倒在地。

别看皇上说的是“以人为本”，其实她说的是以法治国，而历朝历代都是“以孝治国，以礼治国”。

别小看都是ren字，但律法制定却是天差地别。

比如父母杀人，逃到儿家，如果是“仁”制定的法律，儿供父母视为不孝，从此会被世人鄙视。

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就在这时，一洪亮的嗓音响起，“圣旨到！”

孔溢满孔家，他的所思所想几乎全是孔的思想。孔的仁以血缘关系为纽带的宗法等级制度，孝悌成为德形及选官的重要标准。

是的，没错，与前朝为女发的贞洁牌坊一样，她要为七秀建立真女牌坊。

因为皇上嘉奖七秀勇敢无畏，用于恶势力相抗，实为女楷模，赐她真女牌坊，赏银一百两。

这是所有围观群众好奇的。

林知惜自然要接招。

现在她们真真切切受到她们是有保护伞的。

同样一件事，结果却大相径。可见其中诧异。

林知惜看着孔溢满，心里闪过一毕兴味，这人倒是说到上了。她造反，造的是什么反。

也给世人一个信号：忍气吞声不是好女，勇敢为自己发声才是真女。

此时大家心里只有一个念：这换了女当皇帝，她们女从此要站起来了。因为女帝会为她们发声。

这件稀奇事很快在百姓圈传开。

这连武将都站不住了，纷纷看向林知惜等她解释。

当圣旨宣读完毕，众人久久未曾起。

他反驳七秀当众忤逆父母，不得真女牌坊。

想要师有名，造反合理，批孔也就成了必然条件。

这里面唯一知之人就是七秀，不说旁人，哪怕县令，猜到圣上的用意，此时也不免有些嘀咕。圣上难不成有别的指示？

只是一起普通再普通的1案，为什么在上的皇帝会派人宣读圣旨。

林知惜不肯承认前朝秀才、举人和士的功名，就是对四书五经的不满。这是经历上回的打击，孔溢满再次振作起来与她博弈。

不少女人心里火。

此言一，众臣皆惊。