就还在他的掌控之中，相比于让这个弟弟chugong乃至于就藩, 刘辩更愿意他就这么生活在自己的yanpizi底xia。

而且, 刘协在gong中，刘辩也更好和他“兄弟qing深”不是吗？

兄弟qing深，在兄长是天zi, 弟弟却是未曾就藩的藩王的qing况xia, 能用来借鉴的例zi并不多。

汉家旧制，储君确立，则诸皇zi就藩, 除非是过于年幼，尚未受封, 又或者是太过受chong。

汉家天zi兄弟qing深的例zi, 主要是西汉王朝，谁让东汉王朝的皇室直系不太稳当, 连续数代都是宗室ru继大统呢？

看看兄弟qing深的那两个例zi，惠帝刘盈和赵隐王刘如意，文帝刘恒和淮南厉王刘长。

gao皇帝刘bang死后, 刘如意就国，在赵地天gao皇帝远，但是谁让吕后又把他召回来了呢？

知dao母亲要对弟弟xia手的惠帝与赵隐王坐卧同起，若不是惠帝疏忽，指不定赵隐王真能顺当地活xia去。

正因为如此，不guan惠帝在为君方面有多优柔寡断，生生地让弟弟刘恒将帝系转移到了他那一支，连本来应该板上钉钉的太宗庙号都没有，只混到了一个不尴不尬的惠帝，但是zuo藩王的，总希望自己的天zi兄弟能像惠帝一样厚待他们。

被万民称颂的太宗文皇帝刘恒，他继位的时候，其余的兄弟基本上都被吕后斩尽杀绝了，只剩xia一个被封为淮南王的弟弟刘长。

刘长和刘恒的关系比刘协和刘辩的关系要好得多，毕竟有吕后这个靶zi在，同为庶zi的他们共同目标定是不少的。

然后，刘长相当于被刘恒ying生生给捧杀了，只剩xia一个“一尺布，尚可feng，兄弟二人不相容”的俗语liu传后世。

太宗孝文皇帝在对待兄弟这个方面，是颇令人诟病的。

为了自己的名声，刘辩当然要向孝惠皇帝学习。

亲qing方面学孝惠，政事方面学孝文，那刘辩就能当一个人人称颂的明君了，形象还是几近完mei的那种。

当然了，单纯的学习孝惠皇帝，可能会让人认为他同样ruan弱，所以刘辩决定加一些别人的形象设定。

譬如后面的魏文帝曹丕，让弟弟在最擅长的诗文方面“七步成诗”，简直就是kou嫌ti正直的傲jiao嘛，要是他真的想弄死这个弟弟，其他方面的手段多的是，而且除了曹植这个一直和他相争的弟弟以外，对待年龄未足的幼弟，曹丕“长兄如父”的形象可是相当为人称dao的；还有明代的明仁宗朱gao炽与其弟朱gao燧，当年明仁宗没登基前被弟弟不知dao逼到了什么程度，但是他登基以后对弟弟的处理方式，谁人不说他优柔寡断，兄弟qing深到了委屈自己的地步，后人还有不少替他抱屈的呢！

刘辩认为，塑造一个合格的形象是非常有必要的。

毕竟，继光武皇帝以后，三兴大汉的天zi，总不能没个好形象吧？

登基之初，刘辩已经打定了主意，不能让自己像前代的天zi一样受到外戚的影响了，至于宦官，也是要挑能人用，后世的郑和，他同样是太监，但是他受到的争议就少了许多了。

何太后有放权给儿zi的想法，但是她晓得自己的哥哥是不会同意的，太皇太后这个时候tiaochu来，何太后看何jin指使大臣和那边的人打擂台，不觉心惊。

有些事，得到了清醒的时候才会发现问题。

何太后自己的态度消

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