但是一想到以后商朝会被周灭掉，zi干就怎么也gao兴不起来。

似乎不仅仅是知晓未来的zi干，王室的几个重要成员脸上都面有忧se。

毕竟大商现在是看着光鲜，但nei忧外患，还要提防属国坐大，实在是难啊！

不过仪式还是要继续jin行xia去的。

zi干愣愣地看着从大鼎中被舀chu来的肉羹。

等一xia，他没有看错的话……那几个被用来煮肉的大鼎……是九鼎没错吧？！

要不要这么暴殄天wu啊？！（╯｀□′）╯（┴—┴

你们把九鼎拿来煮肉，到底是把九鼎当成什么了啊？！

哦，不对，鼎除了是国之重qi的象征以外，实际用途还真就是用来烹饪的，这么想想，这zuo法好像也没错？

有dao是“钟鸣鼎shi”、“列鼎而shi”，用鼎煮肉，确实没啥不对。

但是，这是九鼎……

zi干整张脸都皱成了一团，yan前的场景实在是太挑战他的三观了。

因为九鼎很早就失传了，在历史上又留xia了那么辉煌的传说，他压gen就没把它们和厨ju联系起来。

话说回来，都几百年了，九鼎还能用，这质量真好啊……

不对！

这都几百年了还敢用，就不怕吃死人吗？！

zi干默默地看了一xia在场人的淡定样zi，原来，这个是每年必备的环节吗？！他还真是too young too simple啊！

虽然zi干拥有了参加的资格，但是他和他的母亲面前，自然只有一碗羹——想想也知dao没有zi干的份儿。

zi干好奇地闻了闻味dao，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”

只见zi干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说dao：“是……人肉哟！”

zi干当即整个人都被吓木了。

卧槽，这一定不是真的对不对？！

娘亲你可真调pi！

等到zi干再一次木愣愣地抬tou看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一xia。

司ma迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺【shang一声】上帝鬼神”，而在商朝时期，liu传的话跟这个也差不多吧。

只不过商朝的祖先特别实心yan儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。

反正鼎原本也有当锅煮的用处嘛！【←_←想的这么开真的好吗？】

在早期，商朝贵族还真的拿鼎烹煮过人肉，所以说《封神演义》里面，伯邑考被zuo成肉饼还真不是空xue来风。

zi干：……呵呵。

而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会qiang制自己本国人贡献nu隶祭祀的。

甚至那些外族俘虏，都是没有成为nu隶就死去了的，能成为劳动力的nu隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。

到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰chu代表。

虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分pei一xia领回去当nu隶干活，哪里还会好吃好喝带回商都，就为了祭祀呀！

更何况，那些人肉的来源，商朝贵族们也不喜huan呀！

于是，到了现在，虽然用鼎煮肉的习惯还保留

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