第三十三章 過去

《天地交泰陰陽合歡大悲賦》是dao門正宗的功法，沒錯，雙修功法卻實是chu自於dao門正宗，通常會找雙修dao侶的都是築基期修士居多，若非走雙修dao統，築基期就是修士能藉由雙修獲得最大受益的時期。

凌詩語會主修《天地交泰陰陽合歡大悲賦》並不是因為她想走雙修之dao，而是因為她適合，天生聖體使她同時擁有男人與女人的shen分，這讓她能不須dao侶就能修行《天地交泰陰陽合歡大悲賦》。

dao門的功法特xing就是只要找到了自己的dao路，那修為進境就會越來越快，而凌詩語如今的成就也證明了她與功法的適xing之佳，前所未見。

《天地交泰陰陽合歡大悲賦》最特別之處便在於其中的《補天篇》，能藉雙修彌補自shen的不足，對應人體五臟鑄就五行神宮，同時能衍生先天五氣，修成神通五行神變，憑此gen基能在之後修成《太古五氣兵》、《鬥戰聖法》、《兩界經》等一系列無上功法。

當然，《天地交泰陰陽合歡大悲賦》對雙修dao侶也有所要求，必須找到六位天靈gendao侶雙修，才能鑄五行神宮，這也是白夜有五位dao侶的原因。

這是玄天宗大bu分修士對《天地交泰陰陽合歡大悲賦》的了解，但是，若僅是如此，《天地交泰陰陽合歡大悲賦》又豈能稱得上是gen本dao法？《天地交泰陰陽合歡大悲賦》得真正價值就在於，它能增加修士突破真君的成功率。

化神，是將元嬰化為元神的過成，這個過程危險重重，就算修士度過了這些危險，也不代表能gao枕無憂，當修士元神初成，瞬間靈魂層次的巨大昇華會使修士迷失，而若修士不能從迷失中掙脫chu來，就只有shen死dao消一途。

而五行神宮本shen就有錨定的效果，能讓修士免於迷失。

不過，雖然《天地交泰陰陽合歡大悲賦》有種種神妙，而且與自shen極度適合，但凌詩語一開始對這門功法卻是很排斥的，或者說，凌詩語排斥的是她異於常人的shen體。

凌詩語chu生在一個什麼樣的家庭哪？答案是不知dao，她在很小的時候，就因為自己與眾不同的shen體而遭父母拋棄，她那時候還太小，只依稀記得自己在原生家庭中過的並不好。

想當年，在凌詩語被拋棄之後，原本她應該就這樣死在野外的，但幸運的是她遇到了丹符宗的真人，後來真人發覺她的體質之後，便把少女混在丹符宗聯姻的女修之中，送去了玄天宗，算是給好友白夜找了一個弟zi。

但凌詩語到玄天宗後卻死活不肯修《天地交泰陰陽合歡大悲賦》，她恨透了自己異於常人的shen體，又怎麼肯去修什麼雙修功法？於是白夜只能先讓她拜師林霄修《裂天劍訣

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