经历了接连六天的厮杀，有较大规模的会战，也有零星的、试探xing的jin攻，从mo都城门到三里外正dao同盟大寨之间的战场，今日一整天倒是一dian声息也没有，烈日升起到正中央、晒得砂石反光发tang，然後又像失败的mo术师一样，表演完独自默默地退场没ru地平线xia。

城门上的mo兵看着战场的沉静，心里反而更有压力；双方都知dao，这是所谓风雨前的宁静。 人相 清除异己的工作已经完成了七八成，他开始默默地把自己人调回来、并准备正式地和兽王合作 ― 反正人皇已经闭关、不过问皇gong外的所有事务，而那些碍事将领大多数也都扫除了，所以用不着遮掩什麽。

原本在西战线的bu队正慢慢移ru都城；也许明天、也许後天，mo都守军们看着战场上的寂静，私底xia都在传闻，相信他们这几日便将倾巢而chu、把那些自命正义的家伙杀得片甲不留。

而另外一tou，正dao同盟大军的整军行动更加re烈 ― 陈长老 chu关了；他和 浩然、耀川 差不多同时间来到mo都北门外的大营里。 陈长老 一dao就xia令召开军务会议，并命令正dao同盟大军全tijinru开战状态，包括bu份小队先行移动到重要的战略位置，等待最中的战策拟定。

另外，陈长老 自从与人相一战後，虽然名目上说是养伤，但实际上却是忙着与各长老，利由从 益凯 shen上获得的资料，和之前「三dao」的推估，共同参详着关於「龙息」的奥秘与因由。

因此他当晚，在会议正式开始之前、大夥在大帐里用餐的同时，向众人说明了，他们目前推论chu来的，关於「龙息」的全貌：

「各位都知dao，这世上有创生的力量、有毁灭的力量、有变化的力量；这三种力量的juti使用，便是仙、妖、幻三术。」 陈长老 打算从龙息的本质开始说起：

「但是，如果没有创化，那何wu可化、何wu可灭；所以妖术和仙术在世上如同阴阳一般是相生相克的。」陈长老停了一xia，然後问在座众人一个问题：「那既然相生相克，应该是同消同长，又怎麽会正邪各有消长呢？」

「我想…… 」 因为看大家都没说话，耀川 便开kou说chu他的猜想：「在创生、毁灭之外，有一个更gao阶的力量、或逻辑在干预它们」

「没错！」 陈长老 给了一个嘉许的yan神。

其实 耀川 的推论逻辑算是很浅显；只是在座其他人大多长时间修练dao术，「阴阳生克 化生天地万wu」、「天地两分，清气升而浊气沉」的dao学基础知识对他们来说实用意义太重；因此反而没办法把它当成当纯的哲学问题去思考，反而是 耀川 能最先提chu「在正邪之外，另有一种逻辑」的想法。

陈长老等人也是如此、已逝的「三dao ― 成佛、天清、八指」也是如此；如果他们早一dian向不懂dao术的人请益，或许便能早一日参dao这个dao理 ― 但又或许冥冥之中早有定数，也未可知。

「这个淩驾於 创生、毁灭 的力量是什麽呢？ 首先我们要知dao，即便是毁灭，首先，那也是一种积极的行为；有毁灭，当然也就有「不毁灭」，有创生，也有「不创生」……

列zi有云：「有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔」

这是在说，世上的万wu没办法自己凭空再增加创生、或增加毁灭、变化；只能被创生、毁灭、变化 所影响。 像阴阳、像四季，自己会 “被变化” ，就无法凭空去生化。

那什麽才能「生生、造化」呢？ 列zi说，只有自己「不生」、不化」的才能凭空生化chu其他的力量和事wu。 列zi赞叹这样的力量：「不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其dao不可穷。」

在列zi一书中，把这种淩驾於生化，能够让「创生、毁灭、变化」的力量去增长、化消的存在，叫作「谷神」、「玄牝」。 所谓：「谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之gen。绵绵若存，用之不勤。」

但是後世的佛学钻研得更清楚，佛把这种「积极发生」的逻辑称为「缘起」，而「终归虚无」的逻辑叫作「涅盘」；这个「涅盘」不是毁灭，而是「寂灭、无为、不生不灭」的一片虚无。

而这样的力量，我们猜它在千百年前有一bu份直接渗ru了我们的这个世界，以它虚无一切的本质呈现。

「涅盘」的制衡逻辑就是「缘起」；而有qing生命就是「缘起」的产wu。 所以在gu力量一度在mo界造成极大破坏後，它遇上了当时一名突破「地劫」的土相妖术的宗师，也就是第一代的人皇。

为了不被这gu力量所消灭，人皇以其不世修为将之封存在自己生命的gen源里 ― 以生、化，抑制不生、不化，让这力量随着生zhi而持续被封印在xia一代tinei。 他终於成功地驾驭了这gu力量，它那让一切归於虚空的威力，让人皇决定以西方文化里毁灭一切的「巨龙吐息」为之

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