续往南追杀蚩尤落的残余，诸夷尽皆望风归附。（可能据此，就有了神话传说后羿十日）就在羿四征战、鞍劳顿的时候，在山东野的大旷野之中，他遇见了这一生最心的女——嫦娥。

后羿立盖世神功\\\\\\\，受到百姓的尊敬和，不少志士慕名前来投师学艺。诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了来。

一天，后羿到昆仑山访友求，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。服此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇妻，只好暂时把不死药给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了来。待后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯宅后院，威嫦娥不死药。嫦娥知自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转打开百宝匣，拿不死药一吞了去。

嫦娥吞药，立时飘离地面、冲窗，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

有西河人吴刚，学仙离家。炎帝之孙伯陵，原本居住在西边陲地区，后来移居东到西河。见吴刚之妻缘妇貌，趁吴刚离家学仙未归，私通了缘妇，并生三：他们的名字分别是“鼓”、“殳”、“延”。等到学仙归来的吴刚知妻私通伯陵之后，一怒之将伯陵以非常残忍的方式杀死。然而，炎帝闻之盛怒，（炎帝者，太神也。）要为自己的裔孙报复吴刚，将吴刚月，无休止的砍伐创则复合的桂树，此谓“撼天抑地”也。

吴刚独杀伯陵，未杀阿女缘妇，乃因思其被迫失节心甚悲痛之故。缘妇见夫吴刚遣遭月，心里非常疚，于是遣二“鼓”、“殳”、前往以作陪伴，解月孤寂之苦。二即变为月中蟾蜍和兔。

“顾”者音鼓，蟾蜍蛤蟆之类，被称为“顾”（鼓），是取它们的叫声，人们常以“蛙鼓”形容群蛙齐鸣的景象，《路史??后纪??四》谈到了阿女缘妇之鼓，说他的样貌是“兑而□□”，兑就是尖或直，而□□就是朝天鼻。这很难不让人想到一幅蟾蜍的样。

“殳”者，“音殊”。同兔的读音非常接近，古代是可以相通的，殳就是月中的菟。那兔，浑洁白如玉，所以称作“玉兔”。这白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆，为天生不老之药。

单说这玉兔。这白兔日复一日年复一年，捧这玉杵，每日见吴刚那雄健魄，尤其是面那一大坨随了砍伐动作一晃一晃在前，不免心生慕之意。尤其是持这玉杵，有如持男人大一般，思想起在人间之时，与兄弟“延”，儿时甚密，日夜厮磨，免不了一些偷偷摸摸互相摸之事，现在兄弟遥隔天地，好不伤。这白兔日渐积念，不得发作，且不表。

书归正传。

岁月如梭，更朝换代可就到了大宋年间。

咱只说这大宋的徽宗皇帝。

这徽宗皇帝终日不问朝政，将国事托蔡京、俅，于是纲纪日。

事惊天。