第七章　结案

大批警力破门，冲ru永生树大楼，信徒在外哭喊，大念教主模仿藏文乱编的树王神咒。「你们诽谤师佛，小心地狱等着你们！」「末法之世来临了！蔡英文，你独裁！你灭佛！台湾的福报都完dan了。xia一个台风登台就会毁灭台湾。」dai着yan镜瘦乾巴的老女人用尖锐的嗓音吼叫着。

钦照穿着校队球衣，懊悔地埋tou坐在医院外等着奕凯的消息，不停地用手抹掉脸上的泪shui。

宋老师反同志的上课nei容被副班长偷拍上网，网路一片骂声，学校立刻决议暂停他的导师和教练职务。但该地区多数是信仰基督教的原住民，学校有不少反同的基督徒家长在新闻记者前拉起「声援优良教师」「反对彩虹霸凌」的布条。

「肉shen佛经过DNA化验，并不是教主，而是离家追随他的信徒江明达，而被信徒尊称为师佛的教主，是当年木屋焦屍案的当事人黄履礼，他和男友张文贤约好去无人的森林废墟野外xing交，正在xing交时，两人被不明生wu袭击，推测即是疑案侦档案中的白ma山怪wu，我们将有攻击xing的成熟个ti暂称为母ti 。」

「後来黄履礼虽然活xia来，孢zi却透过伤kou寄生在自己shen上，这些生wu能产生有毒的汁ye，让人产生幻觉。黄家原本就是乩童chushen，靠着贩卖幻觉建立了树王灵修会。」

古斯塔两脚搭在桌上，ting着大胖肚zi嘀咕几句：「贩卖幻觉啊，就跟佛教、dao教、基督教那些名门正派zuo的事一样嘛。」

「他shen上的藤蔓越长越大，而且产生自主的意识 ，直到有一次在所谓无上灌ding的男男双修时，母ti占据他的意识杀死了随树上师江明达，这个教主知dao自己快要成为母ti了。一心想继承教团地位的勇树上师知qing後，把死掉的随树zuo成肉shen佛，派人开车把教主送到山dong里。派去的人也被母ti杀了。奇蹟的是几天前遇害的转学生奕凯还有意识，或许是母ti只把他当备用shiwu并未杀死他，正在医院抢救中。」

「白ma山怪wu第一次记录在大正九年（1920年）的《台湾日日新报汉文版》，标题是「蕃人ru禁为树神所杀」，之後每三十年就有一次失踪事件，直到十年前的木屋焦屍案，我们推测牠三十年捕shi人类一次。这次只间隔十年，表示并非之前的那一只，而是新成熟的母ti。」

「我们唯一生wu上的线索是那ju焦屍，研究了焦屍neibu尚未烧毁的qi官，生wu医学专长的古斯塔探员找chu母ti的杀人模式，建议调查人员必须穿上特制的防护ju。这个建议在侦查时发挥了关键的作用。」

「gangsai贞cao带」实在太难启齿了。

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