有北山志

小引

sai北gao原，农耕与游牧的边界上，有一座默默?闻的大山，方圆五百余里，名为有北山，是一座于七千五百万年前逐渐沉寂xia来的死火山。后经风积雨蚀，地质冰川，种种改造，形成南bu和缓，北bu险峻的地势地貌。

山阳有一个古老的村落，名为怀家村。作为行政村的怀家村，还guan辖?前山武营丘上的武营村，前山山坳里的案山村，东面把守jin山大路的东kou村，西面小河liu淌的虎爪湾村，共四处自然村。

后山危峰gao耸，ba地而起，难以ru山。

山后大河滔滔，漠野?边，少有人?。

怀家五村共计三千多人kou，以怀为大姓，全都属于一个名不见经传的少数民族，怀家族。因为他们奇异的民族习俗，怀家族绝大多数也只分布在这五个村落里，即便有人离开五村，也不会走得太远，在一些特定的日zi里，还需返回村落中。

怀家族的来源，据本民族传说，黄帝大败蚩尤于涿鹿之野后，将蚩尤九黎之族中垂首归顺于华族的，称为善民，迁居邹屠之地，?姓中邹、屠两姓多从此来；而那些宁死不屈，不肯归顺的，则称为恶民，多被liu放北方，怀家族便由此而来。据考证，鬼方、猃狁、匈nu等一些北方少数民族很可能就是被liu放的蚩尤bu族后裔，怀家族可能是这些民族留在此地而未?化的一支。

怀家，史料证据表明，就是怀念家乡故土之意。随?周边都被?族占据，怀家族最晚从唐朝起开始使用?语，并统一将族名“怀”zuo为姓氏。至于怀家族为何没有追随匈nu，或远走他乡，或化为?族，其原因似乎也显而易见——怀家族承??守护?有北山，禁止他人擅ru的使命，至今依然。周围村民与一些民族、宗教等方面的学者也有所耳闻，怀家族并不止怀家五村的人kou。

在有北山深处，存在?一个神秘的教团，一个凡人难以触及的地方。

要jinru有北山，走大路必须经过东kou村，龙爪湾村，或是怀家村，除此之外，可以说随地都是小路。而要jinru有北山深处，则非经过案山村不可。倘若存心闯ru深山，借用工ju攀爬也不是zuo不到，然而深山之中，重岩?嶂，巨木参天，号称迷峰阵，更兼山中每日云遮雾绕，即便是白昼最长的夏天，也是xia午四五dian就起雾，直到次日十dian雾才散尽。而这个迷峰阵，只有山xia怀家族中经过成人?的男xing和处女带领才能通过，这些族人?师自通，第一次jin山就知dao该怎么走才能抵达天dao峰。天dao峰xia，是为玄牝门，日夜有神官丁使值守，若非神官同意，没有任何方法可以jinru天dao峰，guan窥教团之秘。

在承认新政府的统治之前，天dao峰——族nei称之为山上的——教团手握神权，是族nei的gao等阶级，而五村——族nei称之为山xia的——村民，则被视为贱民，负责保护有北山，誓死阻止外族闯ru，并且还要供养天dao峰。接受新政府的改造之后，山上的不得不承认山xia的族人也与他们平等。在事实上，山上的神司们依然统治?山xia的族人。他们的统治并非通过传教，而是通过奇异的民族特xing实现的。这个教团从不传教，而他们的统治原则，则可以用老zi的“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，?其骨；常使民?知、?yu”来概括。

外界对这个宗教的一切所知甚少，他们没有hu籍，连确切人数都?法获悉。通过对山xia怀家族人的民俗研究，可以推测chu，它近乎一种原始信仰，多神教，没有名称，主神并非他们所宣称的祖先蚩尤，而是另有神族神系。以其思想而言，天生契合于老庄，最晚从?朝起奉老庄为经典，依据则是玄牝门于?朝改为现名，教团也是从唐朝起以天徒为姓氏。（天徒chu自《庄zi》：“nei直者，与天为徒。”）他们也很排斥dao教，因为dao教的传教行为不符合老庄“?为不争”的思想。

附近几个村落的?民，将有北山简称为北山。他们大多数人都从未jinru过这座山，更几乎?人jinru过案山村之后的世界，对于这?一个神秘凶悍的北方蛮族后裔，自然横生chu?数liu言与恐惧，绝少交往，也因此，怀家族愈发显得神秘而不为世人所知了。

新朝未建之时，边区政府曾打算解放怀家五村，革除有北山教团，但怀家村民?作好了jin山，与这支擅长游击战的bu队打游击的准备。正一场血雨腥风将起之时，数十年没有xia过山的神官们?现shen山xia，与边区政府妥协，订xia盟约。后来新政权建立，教团也曾让重要领导登山访胜，才在数次政治运动中，显得有些波澜不惊。

而我要讲的故事，就从怀家村那个被称为“虎精投胎转世”的孩zi讲起。

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