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面
着
,
里面是金属的
堵,我的排
只有特定的时间才会有机会从我的
里面排
,我每天还要被喂
去一些
糖
,一些消化药品,一些防止
疾病的药
。我的
和
门终於可以休息了,不再有人来侵
,来刺激,在金属
的堵
,即使

起了,也是直直的垂在我的
。每天大便的臭味,小便的
味充
着我的嘴
。每天晚上我们只能侧
躺倒在地上,四肢和狗一样伸直,被锁链锁在地环之上,每天白天我们在地上爬行,或者俯卧在木架
上,没有了思想,没有了觉悟,只是一只每天通过前面那只人
蜈蚣的
门里面排
的没有完全消化的排
和小便作为生存需要的
,没有任何尊严和自我的人
蜈蚣。0s7P0F&Q$s
第四天的清晨,狱警打开了牢门,他将我嘴
上面的铁面罩被打开,那
在我的嘴
里面的

了
来,狱警将前面两节人
蜈蚣也分解开来,
门和
里面的金属
消毒之後用

上,牵着他们脖
上的锁链,带回铁笼
里面关了起来。&]&T3N4|)}8a/b3f$F
而我因为完全不能适应死囚监狱的地狱一般的苦役,经过孤岛监狱的各
惩罚之後,因为我不是被法院判
死刑的罪犯,而是一个提供特别服务的
隶,最终被带到孤岛上面另外一个隐秘的地方,人
科学研究院。这个研究院其实就是利用那些被判
了死刑的死囚的
,
行各
活
人
医学研究的地方。#a-e&`,}:t2\$H9s,j#u
在人类历史上,这
级动
最担心的莫过於死,而死来源於病和老,而所有这一切来源於生,所以佛教认为人生四大痛苦四个字就可以概括:生老病死。如何避免死这一个很多人不想说,但谁也无法避免的话题?自从人类有了不同於其他动
的特殊技能:文化,就开始了各
研究和表述,
教认为通过今生的修行,最终升天成仙是最可靠的办法;佛教认为生与死不过是
神与
的分离而已,
回是
神不灭的主宰;基督教认为只要认识到今生的罪恶,时刻去反省,最终
的消亡带来的是
神上面的永生,与耶稣同住的天国和西方极乐世界似乎区别不大。而唯
主义这
大上的理论
现在人类
神领域之後,科学的避免死亡,有更
好的生活与健康,以及派生
来的各
医学的话题成为了现在的人们最关心的东西,但是人这
奇怪的东西还发明了一
东西叫
哲学,哲学不同於科学,人类在探索自
的过程中难免使用同类作为研究的对像,但是
族灭绝,
德沦丧,人
罪恶都成为探索与研究中
现的不同声音。历史上
隶社会随随便便就可以去杀掉自己的
隶作为祭祀和庆典的祭品,现在人认为及其野蛮,其实这
所谓的野蛮活动也促
了古代最早的对於人
的比较科学的认识,一直持续到
洲的印第安王国的消灭。到了第二次世界大战,德国和日本人,通过民族主义,法西斯主义重新开启的活
人类研究,德日战败之後,这些行为作为两个国家的耻辱被绝大多数人唾弃和咒骂。从此利用囚犯或者俘虏
行人
研究成为了一
罪恶的东西似乎消失在这个地球上面。2t k%H3G,r'j4^
但是这个世界每天还是有很多的人被合法的判
了死刑,这些同类
被合理的消灭之後,却没有得到任何的利用,即使这些死囚自愿的捐献自己的
也被某些圣母教的人士作为攻击目标。其实一个人在科学上面的永生,是不可能
到的,但是生命是可以延续的,一个人的死亡不代表他的全

都烟消云散,合理的贡献
自己的
,其实可以挽救更多的人,其实就是延续了自己的生命。一个死囚总归要被国家机
消灭掉
,为什麽不能将自己的健康的
官移植到另外一个人的
上,用自己的心脏去继续带动另外一个人的血脉,用自己的
睛帮助另外一个观察
好的世界。
於这个理念,以及这
法师带来的
大的无限的财富,在这座孤岛上面,健康的死囚在经历的苦役之後,达到死刑执行的年龄之後就会被带到这里,完成他们今生最後的贡献。
我的
上被
上一个金属
罩,双
、双耳、嘴
被铁质的工
封住,然後关在一个可以
动的笼
,被带到这所神秘的地方。7_ A#Q4y(w!D/b
这是一个铜墙铁
的所在,四周全
是四米
,半米厚的钢
泥墙,墙上是一米
的密集的电网,整个园区有几十
六米
的
泥
,连接着细密的金属网,将整个研究院罩了起来,而且这些金属网带有很好的反
条件,
空之中无法用任何仪
去探寻里面的任何东西。
园区只有一个厚重的钢结构大门,园区
有八栋单独的楼房,地面二层,地
两层,每座楼房之间通过地
连接,楼房外用电网分割
不同的空间,但各个空间之间无法相通。每座楼房的作用是不相同的,研究的
容除了与人
相关之外,其他无任何相同的地方。犯人被宣判了死刑之後,经过
检之後,
照法院的要求签署协议,死囚自愿贡献
自己的
供研究院
行各
人
活
研究,或者提供自己的活
官
行移植。一般
况
只有死囚的年龄达到24岁之後,才能押送到这里等待分
用作哪
研究的试验品,而年龄不够的话,就需要在这座孤岛监狱里面
行苦役,直到年满24周岁。
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