愚公移山 其八 讲武堂

以xia，是所有南怀县孩童必定会学习的，关於南怀县的创世传说：

翻过北方的息壤山、穿过十里仙雾後，比南怀县大数百倍、百花四时皆开、稻米日种夜收，一个称为「中国」的仙境，住着所有南坏县民有功、有德的祖仙 ― 是的，严格来说，整个宇宙住着生人的地方，就是这被群山围绕、方员约几百里的「南怀县」(作者考：因为术法的屏蔽，南怀县确切的地理位置、占地篇幅无法探知，县中居民虽称呼该地为「南怀县」但其实他们并不知dao县外有国，「县」字对居民的意义，只是该地方的名字中一字而已)

从东到南gaoru云雾的峭bi，便这生人居住的世界的「墙」峭bi沿申至西南的「灵峰」，在灵峰的另一侧、南怀县的西北是充斥着mo兽的「魇林mo域」，而在「墙」和「mo域」之前，就是北边的「壤息山」

所有南怀县的人都知dao，若是在世时行善或有功於众人，死後天神便会让它重生在壤息山以北的「仙境」，而行凶、悖德犯戒的人则会被迫重生在「mo域」，受mo王和鬼怪的nu役。

据说很久很久以前南怀县(对居民而言便是整个世界)的人数很少、受瘴气影响寿命很短，有一天，村zi里chu现了一对非常善良、聪明的兄弟一个叫「风」一个叫「林」，他们发现西方峭bi的山腰处有生长一种名叫「风林」的药(以两兄弟的名字作药名)可以克制瘴气、於是村民增加了，也延长了寿命(约十万人、平均五十岁)。

此外，两兄弟还教导众人礼法，发明了「父姓制」 -- 南怀县的居民的名字都只有一个字，两兄弟教大家把父亲的名字放在自己的前面作为姓，以两个字的姓名作正式的名称；如「甲」生了「乙」、「乙」生了「丙」，则乙的全名叫「甲乙」，而丙的全名叫「乙丙」；建立「家」的概念、推行礼法并禁止近亲通婚。

神为了奖励风、林两人，特别在他们还活着的时候，就带二人跨过「息壤山」、穿过「仙雾」到「化外」居住一年；一年後，两人回来，召集众人要用他们所记得的仙法带大家移居到「化外」，此举触怒了神，神收回了两人bu份的记忆和智慧，於是南怀县人至今还居住在群山之终。

但两兄弟十分聪明，他们把余xia记得的、化外居民所用的仙术、武术和其他技术教导众人，并开始带领村民制服xia山的mo兽，在南面峭bi发现矿藏、并且规划例行劳务。

县nei的男孩zi从小就要帮忙农务、劳务(采公田制)并学习，十五岁後便集中在讲武堂练习武术和仙术，十八岁後每个月有五日要轮班ru矿坑挖矿、五日攀峭bi采药、再习武五日、扣掉休息的日zi後，剩xia的五天便要参与最神圣、也是最重要的「移山」工事。

据说在两兄弟被神夺走bu份智慧後，有天他再度召集村民宣布：「我们已经翻过了息壤山一次，知dao了山的gao度，只要an着规划大家砍树挖土，一代一代的接着zuo，慢慢地就可以把山铲平、直通化外的仙境，成功的那一天，我们就可以在化外迎接我们的zi孙。」於是南怀县的男zi在十八到三十五岁前都要参与包括「移山」的例行劳务。三十五岁後才回到bu落中成家、生zi。

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踏jin讲武堂的山门，耀信 选择走jin左侧的森林里，他不走右边饭堂杂役的便dao，因为他知dao那里现在一定聚集了一堆女生。南怀县的文化传统里男孩zi从小被严格guan教，但女生却可以自由任意的ai慕、窥探帅哥、甚至谈xing作梦；自古以来讲武堂的「shi杂小径」就是众女相约瞟看俊男的集散地、甚至有从小父母俱亡、缺教养、不守礼的浪dang男孩会前来会qing人。

信 这趟前来是为了公务，如果走小径被女生们发现一定会chu现liu言闲语，他心想自己和那些急se女才不一样呢……。不直接走穿堂到「师dao馆」而绕小路，只不过是想见一xia也好久……至少快两个礼拜没见的 jin准。

准 是 信 从小一块玩的好朋友，小时候 信 比其他小孩都聪明，常拉着 个xing单纯但活动力qiang的 准 跑到废屋、林里，由 信 chu主意、准 收集材料、cao作各种试验；

随着年纪的增长，耀信 的骨架却没见长宽，169公分只得54公斤重；jin准 177公分、61公斤，以外界(南怀县众女)的yan光来看虽然正是日系mei型男的shen材，但和 耀信 站在一起，不但gao大而且健康、阳光得多。而 耀信 除了指挥 jin准 之外，也在不觉间渐渐对他产生信赖gan。

当两人年满十五，jin准 理所当然地jinru讲武堂，而耀信则因为天赋优异得以jin到「究竟府」求学、研究；分隔两地的二人一有休假就会约好碰面，因为两人的父母在此之前都逐一过世了，耀信 的新发现，或jin准练武的辛苦便都只能和对方说，可以说是唯一的亲人了。

「究竟府」是南怀县nei的唯一的gao等学府；「竟」是「完全彻底」的意思。南怀县历代相传，圣人「风、林」两兄

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