无住则无本……无住则无本……我痴了一般在心里咀嚼着这句话。是啊，无住便是不要执着，放执着就无所谓什么本源了

答曰：“颠倒想为本。”

又问：“虚妄分别孰为本？”

又问：“贪孰为本？”

寒冬的月亮冷冷的挂在窗外，我和妻轻轻的拥抱在一起，没有激，却久不愿分开，仿佛彼此抱住的是尘世中唯一的救命稻草……

又问：“度众生，当何所除？”

别这么说……你知我一世想什么吗？”

答曰：“不善不生，善法不灭。”

答曰：“无住为本。”

“如智者见中月，如镜中见其面像，如时焰，如呼声响，如空中云，如聚沫……”随手翻了一页，映中的这几句话竟然一击中了我的心。

我没有打扰他们，悄悄的了大殿，裹羽绒服，找了个蒲团坐在佛前。

“你疯了！同志的悲剧你看得还不够吗？”

又问：“无住孰为本？”

“是嫁个正常的男人吧？”我猜度着说。

再往翻了几页：

又问：“何孰为本？”

“因为，今生，我虽然能理解你，却不能验你的痛苦和悲伤……”

寺里没什么像样的供，我是穿着厚厚的羽绒服来的，此时却不得不把它脱来拿在手上。

又问：“除烦恼，当何所行？”

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又问：“善不善，熟为本？”

答曰：“当行不生不灭。”

“不，我要一个同志。”

答曰：“贪为本。”

只是我没有见到“僧踪”，僧侣们正在功课，院里静悄悄的。

我是午上山的，秋初斜，散漫的照在山门上，院里的松柏依然苍翠，在四周萧索的大山里展示着别样的生机。

安宁寺在半山腰上的一片平地上依山而建，风景清幽，远离尘世，香火不盛，游客也不多。

寺里有七八位师傅，很少山，不兴土木，平日里亲自耕，诵经打坐，颇有古风。如今这样的寺庙已然不多了。

答曰：“度众生，除其烦恼。”

又问：“去何行于正念？”

此此景，我的脑里想起了与峰哥常听的那首古曲《寒山僧踪》，恬淡安宁的曲恰似这里的写照。

和尚们的功课还没有完，我渐渐无聊起来，看到前面的桌上摆着一摞竖排的繁佛经，便信手拿了一本《维诘经》。

我的状态在峰哥去世后急转直，虽然刚过四十岁，却有风烛残年的觉。爬到安宁寺已经累得疲力尽了。

又问：“何法不生？何法不灭？”

又问：“颠倒想孰为本？”

答曰：“无住则无本。文殊师利，从无住本立一切法。”

答曰：“虚妄分别为本。”

答曰：“当行正念。”

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答曰：“为本。”