第二章《帛书?天xia至dao谈》

2020年11月29日

如shui昧淫，如chun秋气，往者弗见，不得其功。来者弗，吾享其馈。呜呼慎哉！神明之事，在于所闭。审cao玉闭，神明将至。

凡彼治shen，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，、尻、鼻、kou，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆qiang。踵以玉泉，shi以芬芳，微chu微ru，待盈是常，三和气至，jian劲以qiang。将yu治之，必审其音，踵以玉闭，可以一仙。

一动，耳目聪明。再动，声音彰。三动，pi革光。四动，脊骨qiang。五动，尻髀壮。六动，shuidao行。七动，至jian以qiang。八动，至骄以扬。九动，顺彼天英。十动，生神明。

气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十xia枯上脱，阴气不用，唾泣liuchu。

令之复壮有dao，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮〔者〕不衰，君zi居处安乐，饮shi恣yu，pi腠曼密，气血充赢，shenti轻利。

疾使nei，不能导，生病chu汗，chuan息，中烦气乱，弗能治，生neire，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外。qiang用之，不能导，生痤，zhong橐。气血充赢，九穷不导，上xia不用，生痤，疽。故善用八益，去七损，五病者不作。

八益：一曰治气。二曰致沫。三曰知时。四曰畜气。五曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。

七损：一曰闭。二曰xie。三曰竭。四曰勿。五曰烦。六曰绝。七日费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑xia之，曰治气。饮shi，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，交yu为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑xia之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，churu和治。曰和沫。chu卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，nei脊，毋动，翕气，抑xia之，静shen须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。

七损：为之而疾痛，曰nei闭。为之chu汗，曰外xie。为之不已，曰竭。臻yu之，而不能，曰勿。为之chuan息中乱，曰烦。弗yu，qiang之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，shenti轻利，阴气益qiang，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二：一曰，息。二曰，shi。非此二者，无非旱与服。故贰生者shi也，损生者se也，是以圣人合男女必有则也。

故一曰虎游。二曰蝉伏，息外。三曰尺蠖。四曰踣。五曰蝗蹶，息nei。六曰猿踞，思外。七曰蟾蜍。八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外。十曰鱼族，此谓十势。

一曰致气。二曰定脉。三曰治节。四曰劳实。五曰必时。六曰通才。七曰微动。八曰待盈。九曰齐生。十曰息形。此谓十修。

一曰gao之。二曰xia之。三曰左之。四曰右之。五曰深之。六曰浅之。七曰疾之，八曰徐之。此谓八dao。

十修既备，十势豫陈，八dao杂，接形以昏。汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。乃察八动，观气所存。乃知五音，孰后孰先。

八动：一曰接手。二曰伸肘。三曰平踊。四曰直踵。五曰交gu。六曰振动。七曰侧钩。八曰上钩。

五音：一曰hou息。二曰chuan息、三曰累哀、四曰吙。五曰啮。审察五音，以知其心。审察八动，以知其所乐所通。

接手者，yu腹之敷。伸肘者，yu上之摩且距也。侧钩者，旁yu摩也。交gu者，刺太过也。直踵者，深不及。上钩者，xia不及心也。平踊者，yu浅。振动者，至善也。此谓八观。

气上面re，徐呴，乳jian，鼻汗，徐抱。she薄而hua，徐敷。xiayegu湿，徐cao。嗌干，咽唾，徐撼。此谓五征，此谓五yu，征备乃上。

怒而不大者，肤不至也。大而不jian者，筋不至也。jian而不re者，气不至也。三至乃ru。

一已清凉chu。再已而臭如靡骨。三已而燥。四已而膏。五已而芗。六已而精如黍粱。七已而滞。八已而脂。九已而腻。十已而迄。迄而复hua，朝气乃chu。

一曰笄光。二曰封纪。三曰瓠。四曰鼠妇。五曰谷实。六曰麦齿。七曰婴女。八曰反去。九曰何寓。十曰赤。十一日赤珠。十二曰躁石。

得之而勿释，成死有薄。走理mao，置腰心，唇尽白，汗liu至腘，已数以百。

人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予，毋治，毋作，毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。

hou息。xia衔泻昌阳。chuan息，气上相薄，自容张。累哀者，尻疲疾而动封纪﹔吙者，衔甘甚而yang乃始。啮者，shen振动，置已而久。

是以雄牡属为阳，阳者外也。雌牝属为阴，阴者nei也。凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。

嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，ai之父母。凡能此dao者，命曰天士。

ma王堆帛书中的术语系统

（一）男xing生zhiqi，一般称为“阴”或“阳”，古人所谓“阴”有泛指和特指之分，泛指为生zhiqi的统称，男女皆可称

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