的民歌。这首民歌的措辞和用

语带有厚的古代东布里达人的语言习惯和风格，从其容描述来看，歌中所讲

述的故事的背景年代，亦明显是于血国统治西大陆的时代。

在第二纪元的中期，随着阿门诺传奇五帝中的第三位，靖者康斯坦丁终结

了四僭主战并实行改革，阿门诺危机暂时得以终止。而此时血国已经在西

大陆站稳了脚跟，考虑到帝国已在战、经济危机以及一度层不穷的隶起义

及公民暴动中元气大伤，康斯坦丁大帝放弃了尝试直接在短时间以武力驱逐西

大陆族的选项，转而选择采取了承认现状的稳妥策略。康斯坦丁沿着与今日

红王国国界相近的界线，构筑和布置起了一阻挡血国扩张侵略大陆腹地的

西防线，并积极联络星辉王与汉威诸城协助，尝试对西大陆的血国形

成海陆三面合围之势。

而在西边疆的行省，多达百万之数的东迁布里达人终于在康斯坦丁大帝的

谕令被正式全公民化，授予完整的帝国公民权。考虑到布里达人与阿门诺帝

国相异的独有文化习俗和军事传统，康斯坦丁大帝将东迁布里达人中的伍青壮

年单独编组成了一支特殊的军队，这支完全由布里达人组成的军队被帝国命名为

「白盾辅助军」，其标志象征便是军士几乎人人皆佩带的白盾牌。后世以怀

亚特家族为首的白岩公国诸贵族，其祖先大多便是于白盾辅助军中的战士和

军官，而初代大公文？怀亚特则是白盾辅助军的军团之。

而《卡瑟兰伯的集市》一曲所讲述的故事，便是发生在阿门诺帝国与西大陆

血国对峙时代的，一位牧羊女和一名白盾军士兵之间的悲剧和生死离别。

莫托兰德的剑

剑是莫托兰德人类数千年以来最青睐的卫冷兵之一，而剑在漫的兵

发展史里亦演化了许多不同的分支类别。在莫托兰德世界，人类大致将剑照

如形制标准和特征分为了若个主要类别[1]：

短剑：刃约45公分~60公分的一短柄单手剑，曾经极大幅度地行于第

二纪元，阿门诺帝国的军团战士几乎人人都有一把这样的军团短剑，一般需要

合盾牌来使用才能发挥最佳效果。但在第三纪元的今天，类似的短剑已很少

会见于军队会战的正面战场之上，仅有少数佣兵或者暗杀人员会在特定场合用以

个人使用。

骑士单手剑：刃约75~85公分的一短柄单手剑，主要行于第二纪元的

布里达骑士之间，是当时布里达骑士的标武，和阿门诺短剑一样，通常需要

合盾牌来使用。在第三纪元这武同样也已基本完全退了战场，一般仅作

为分骑士贵族的收藏品存在。

手半剑：刃和骑士单手剑相差无几的一剑，但剑柄要比骑士单手剑上

许多，剑重心结构亦有较大的差异。手半剑的特是既可以单手使用也可以双

手使用，通常被认为是由单手剑发展演化而来。手半剑在第三纪元是最为行的

剑类武之一，上至贵族骑士至佣兵士卒皆有大量的装备使用。

骑士剑

双手剑

莫托兰德的语言

在莫托兰德，较为重要的语言主要有如几：

等灵语[2]：等灵所使用了超过一万多年以上的语言。等灵早

在朦胧纪元晚期，第一纪元前5000~6000年左右就已经发展了相当成熟的文明，

那时的等灵建立有多个族王国，并已经开始用文字记录和书写历史。莫托

兰德现存年代最早的等灵语文献便是书写于这个时代。等灵语是第一纪

元时代的大陆通用语，并直接和间接影响了诸多人类语言的发展。等灵语演

化的一个主要分支是卓尔灵语，等灵与卓尔灵的分裂发生于第一纪元

元年前后，双方在之后的八千多年里一直在完全迥异的信仰、文化、风俗及生

活环境之中，因而语言也产生了相对较大的分化；但整上来讲，第三纪元的

等灵与卓尔灵仍然可以直接以各自的母语行而基本到无障碍。而弦

月、翡翠、星辉等等灵分支之间的方言差异就更加细微了。

古希格罗斯语：第一纪元时代的人类城通用语。第一纪元时代人类曾发展

的数个最为大和繁盛的城及王国，皆是使用希格罗斯语的国度。光辉教廷

的宗教典籍《圣辉约经》最早版本的原典亦是以希格罗斯语写成。但希格罗斯语

在第二纪元开始就已逐渐走向没落，在第三纪元时基本只有光辉教廷的神职者和

神学家会学习和使用古希格罗斯语。不过希格罗斯语的少量词汇和发音特征仍在

今日莫托兰德南各国的方言中有一定的遗存现。

阿门诺语：阿门诺帝国的官方语言，第二纪元时代实质上的大陆和人类通用

语。阿门诺语在第二纪元随着帝国的扩张曾盛极一时，传遍了整个大陆。在第

二

纪元，几乎所有的人类民族都会学习阿门诺语，就连许多被征服民族的贵族都以

说阿门诺语为荣。不过由于阿门诺语的词汇及语法规则相对较为繁杂，学习起来

较为困难，从第二纪元的中晚期开始，其地位在帝国社会的层民间开始逐渐被

兴起的通用语所取代。到了第三纪元的今天，虽然仍然很多人都会于各各样

的原因学习和使用古阿门诺语，但已几乎不会有人以阿门诺语作为自己的母语或