来到现代，应该是一个非常的男人，心智成熟，手段众，会远比金熙的成就大。其实无论希斯洛，还是卡尔，纳兰，华黎，如果到了地球，都是会远比金熙更受迎的男人。可是在这个世界，他们都成了金熙的萨尔，这是一个相当於女的位置，在一个雄为尊的世界，他们收敛光芒，把所有的意都投注到了金熙的上。

有时候金熙会想，自己何德何能占据了这麽多优秀的兽人呢？他们会不会因为和别人共用一个兽人到难过呢？可是这个问题其实并不现实，在地球，在原始社会，尤其是农耕之後的原始社会，其实是男女最平等的时期，担负狩猎的男和担负采集耕的女生产的一样多，甚至女更，所以□的地位分外平衡，远不是现代人普遍认为的父系社会男尊女卑，真正的男尊女卑其实主要还是开始与封建社会之後。

而这个世界又有不同，雄数目稀缺，兽人数量盈余，雄的比率始终无法提，为了延续族的存在，在每一家生雄之前，都会努力继续生。但雄的生能力也并非完全相同，角的颜等级越的雄，能够成功有的可能越大。金熙有一个大胆的猜测，雄的角其实散发着某辐或者波，是促成怀的关键，而这波并不是无限的，会随着年龄，随着後代的数目而减少，所以白角可以有多个嗣，蓝角却只有一两个孩。所谓不公，所谓不平等，其实都毫无意义，因为这个世界已经化到这个地步了。

那麽金熙的意义是什麽？他在引领落文明向着城文明乃至国家文明，封建社会的转变。他的寿命只有百年，可他能手的历史，能够影响的历史，却不知有多少年。如果他什麽也不，兽人世界是不是也会发展封建社会，会不会因为雄依然稀少，让兽人的份地位不断降低？就像是现在，如果他有了兽人孩，他真的能容忍一个不知谁家的雄小可以肆意检查自己的孩，而自己的孩必须对他予取予求吗？

他一面享有现在风俗的好，一面又唾弃这世俗德。他看着因为没有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的神，摸着希斯洛柔的黄褐短发：“我们会有孩的，我们的孩会过的比我们更好，我们的孙孙都会比我们更幸福。”

变易观念，改变社会，这是一个庞大的工程，远比发明烧瓷，制造弓箭的影响更大，他的一言一行，一个决定，或许就注定几百年後发生的事结局是悲剧还是喜剧，这是一个何其重要的担压在肩，但是他不能不。为了他珍却不能唯的兽人，为了他可能甚至必然现的嗣，为了让兽人世界减少悲剧的发生，他义不容辞。

洛蒙和比蒙的联合是一项大的工程，商定了所有的联合细节之後，两个落共同的认识，就是要先打垮朔蒙。

朔蒙落居於乾旱草原，环境恶劣，战斗力，民风彪悍。如果两个落贸然联合，必然会被朔蒙乘虚而。而如果想要三个落都联合，比蒙承受不住是一方面，洛蒙和朔蒙利益分不均也是一方面。可以说在历史的关，比蒙和洛蒙选择了彼此，对立了朔蒙。而在残酷的战争中，败者必然会沦为次等公民，社会分地位低是落里所有民都愿意看到的，不可能因为金熙一个人的先观念而变易，他所能的就是确保比蒙和洛蒙能够获胜，并且在以後的日里通过自己的努力促几个落的合，不断拉近人与人之间的平等。

为了对朔蒙知己知彼，金熙主动提议要去探一探几个落都风传已久的圣地，看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什麽东西，也看看这个神秘的圣地到底埋藏着什麽秘密。

照白蝉的意思，应该由洛蒙再一位和金熙地位相近的雄共同前往。但是金熙拒绝了，他的知识毕竟比这个世界的人超前了几千年，也许还比不上这个世界的制造者，那些自封为女神的人，但是至少有更大的可能去理解圣地里的奥秘。

金熙的四位萨尔必然是要和金熙共同前去的。金熙其实很愧疚，他们连仪式还没举办，就要跟着自己赴汤蹈火了。但是卡尔，纳兰，希斯洛和华黎都并没有在意这些，在他们心里，跟着自己的那尔去冒险是天经地义的事，即使没有仪式的束缚，他们也把自己的全，注在了金熙的上。

正是这份不知何起，一往而的，让从“不主动不拒绝不负责”的现代社会来到这个世界的金熙，想要承担起一个柔弱的男人，能用他稚的肩膀扛起的更远大更沉重的责任。

作者有话要说：晚上和同学看电影去，所以写的很少。书评里有人刚好说到了和这章有关的容，又恰好赶上了这段节，我就不多解释了，只能说千百年都没解决的问题，我一个总攻文作者更不敢随意置喙。我写文图开心，大家看文图开心，上升到太毫无必要。毕竟我是作者，你们是读者，我负责写作，你们则享受阅读，这不是文以载的大作，只是用来和同好者共同一笑的小说，看的人我的读者，不看的请绕路而行。