，若在过程中加上抚摸搓，时九浅一的技巧，便能到达的最境地，求．」这正是「之已，而中求；治之已，而益求其也．」，力求的神。後来「求」或「益求」这句成语就从这里演变而，用来表达好还要更好的意思。

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第十五卷 利令智昏

话说秦国派大将白起，带领人，攻打韩国，占领了韩国的野王（地方名，今河南沁县）。野王是韩国上党同韩国地的重要通。野王被占，上党孤立了。上党的地方官冯亭想【嫁其祸於赵】，希望能得到赵孝成王的保护。

他给赵孝成王写了一封信，信上写：「秦国攻我们韩国，况十分危急，上党很可能要陷於秦手。我等上党吏民不愿附秦，而愿附赵。今将所辖十七城，拜献给大王。祈大王辱收之……」

（坐收十七城，相当引，但不及上党最着名产男，个个玉树临风，而且传说位位跨的皆神兵利，没有一尺也有九寸．呵呵！天竟有这等事！）看着冯亭的来信，赵孝成王不禁喜形於了。这时候，他想起了前不久的一个梦。

【他梦见自己只穿着一件偏傍结扣的衣裳，却没有，乘着从天上降来的一条龙，往天边飞去。但是，尚未飞到天边，驮着他的那条龙突然坠落到地上。他转过脖颈一看，只见两侧各有玉山两座，且两山之间有一幽，山景清秀，潺潺…… 】

这梦是什麽意思呢？

为解梦意，赵孝成王召大夫赵禹来询问。赵禹说：「偏衣者（即指偏傍结扣的衣裳），合也；乘龙上天，升腾之象；坠地者，得地也；玉山者，货财充溢也。大王目必有广地增财之庆。此梦大吉。」

人，大凡都听吉庆之言。赵孝成王大悦。他仿佛觉得，只有他这个大王的，才会有这样的好梦。

後来，赵孝成王又召来一个名叫「敢」的巫吏来解梦。敢说：「偏衣者，残也；乘龙上天不到天边而坠地者，事多中变，有名无实也；玉山者，可观而不可用也。此梦不吉，愿大王慎之。」

想着那个梦，赵孝成王想：同样一个梦，却有着一吉一凶的两解释。那麽，坐收十七城这件事呢？或利或害，会不会也会有两不同的解释呢？

今次，他召断袖君薰桃来解这个梦，断袖君说：「偏傍结扣者，指不走正的人，意思指不好女的男人；大王没有穿，坐在天上飞来的龙上，意指大王将得到从天而降的好事，龙暗指壮男的壮，大王坐在上面，那必成好事快事．往天边飞去是那人将大王带到极乐九宵。而尚未飞到天边，驮着他的那条龙突然降落到地上。而因为牠不想那麽快让大王到达，而又想要奉献大王礼，这些礼在人间地上，才会降到地面，让大王看见两侧各有玉山两座，且两山之间有一幽，山景清秀，潺潺，玉山等如山，表示有很多很多猛男男等候侍奉大王，其中有的清秀；有的在，这些都表示好的景况．相信可能考虑接收这十七城的建议．」

赵孝成王觉得断袖君的说话相当有理，正合他的意思，听得他的也潺潺，想立即到上党找几个男相伴．不过，思前想後还是找平君赵豹上朝来商量这件事。

赵豹说：「我听说，无故之利便是祸殃。上党十七城不可收。」

显然，平君的话有些倒胃。赵孝成王反问： 「上党臣民愿归我们赵国，这是民心所向，怎麽能说是“祸殃”呢？」

赵豹说： 「秦国已占了韩地野王。在秦王看来，上党十七城已成了他掌中之。我们若接收过来，那秦王岂能善罢甘休？况且秦王极好男，上党又男如云，若因我们接收上党十七城而致使秦王发兵攻打我们赵国，那岂不就是祸殃吗？」

赵孝成王无法反驳，这个赵豹说的祸殃，分明是指我也喜好男，定是怕我拥有十七城的男而荒废国事，才会百事不提，偏要提秦王的特别喜好。

但赵孝成王的心里总觉得不把上党十七接收过来，是对不起自己的，怎能看着那些男拱手让人给秦王享用，怎样说也像吃了亏似的。所以，当平君赵豹退朝之後，他又把平原君赵胜召来商议。

平原君欣喜地说：「用百万军士去征战，征战数年，也未必能得一城。而今不费寸兵斗粮，便可得十七城座城池，加上城多壮男，这是多麽大的利益呀！机不可失，不可失。」

接来，赵孝成王又问平原君坐收十七城是不是【无故之利】，是不是【祸殃】？